Deuteronomium 28 und die Adê zur Thronfolgeregelung Asarhaddons: Segen und Fluch im Alten Prient und in Israel (Orbis Biblicus et Orientalis)
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Segen und Fluch im Alten Orient und in Israel, Asarhaddon liess zur Regelung der Thronfolge seiner Söhne einen »adê« anfertigen. Dieses Dokument, mit dem Vereidigungen durchgeführt wurden, enthält die längste bekannte Sequenz von Flüchen des Alten Orients. Einige Passagen ähneln Deuteronomium 28 in auffälliger Weise.Das Buch bietet eine Zusammenstellung aller veröffentlichten mesopotamischen Texte staatlicher Kanzleien mit Flüchen und untersucht mehrsprachige altorientalische Fluch- und Segensschriften auf ihre Übersetzungstreue hin. Als Ergebnis zeigt sich, dass die Gemeinsamkeiten zwischen Dt. 28 und dem Text Asarhaddons sich vom sonst belegten mesopotamischen Überlieferungsgut abheben, was auf eine literarische Abhängigkeit des biblischen Textes von der assyrischen Vorlage schliessen lässt. Die literarische Analyse lässt ausserdem die Gesichtspunkte erkennen, nach denen man in Juda Teile der aus Assyrien stammenden Vorlage zu hebräischen Flüchen umgestaltete. Dabei scheint die Vorstellung von JHWH als dem Jerusalemer Sonnengott eine wichtige Rolle gespielt zu haben.

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Asarhaddon liess zur Regelung der Thronfolge seiner Söhne einen adê anfertigen. Dieses Dokument, mit dem Vereidigungen durchgeführt wurden, enthält die längste bekannte Sequenz von Flüchen des Alten Orients. Einige Passagen ähneln Deuteronomium 28 in auffälliger Weise.Das Buch bietet eine Zusammenstellung aller veröffentlichten mesopotamischen Texte staatlicher Kanzleien mit Flüchen und untersucht mehrsprachige altorientalische Fluch- und Segensschriften auf ihre Übersetzungstreue hin. Als Ergebnis zeigt sich, dass die Gemeinsamkeiten zwischen Dt. 28 und dem Text Asarhaddons sich vom sonst belegten mesopotamischen Überlieferungsgut abheben, was auf eine literarische Abhängigkeit des biblischen Textes von der assyrischen Vorlage schliessen lässt. Die literarische Analyse lässt ausserdem die Gesichtspunkte erkennen, nach denen man in Juda Teile der aus Assyrien stammenden Vorlage zu hebräischen Flüchen umgestaltete. Dabei scheint die Vorstellung von JHWH als dem Jerusalemer Sonnengott eine wichtige Rolle gespielt zu haben.XII, 425 SeitenSofort lieferbar, Hardcover.

Speyer & Peters GmbH, [4956081].
gebundenAsarhaddon liess zur Regelung der Thronfolge seiner Söhne einen "adê" anfertigen. Dieses Dokument, mit dem Vereidigungen durchgeführt wurden, enthält die längste bekannte Sequenz von Flüchen des Alten Orients. Einige Passagen ähneln Deutero-nomium 28 in auffälliger Weise.Das Buch bietet eine Zusammenstellung aller veröffentlichten mesopotamischen Texte staatlicher Kanzleien mit Flüchen und untersucht mehrsprachige altorienta-lische Fluch- und Segensschriften auf ihre Übersetzungstreue hin. Als Ergebnis zeigt sich, dass die Gemeinsamkeiten zwischen Dt. 28 und dem Text Asarhaddons sich vom sonst belegten mesopotamischen Überlieferungsgut abheben, was auf eine literarische Abhängigkeit des biblischen Textes von der assyrischen Vorlage schliessen lässt. Die literarische Analyse lässt ausserdem die Gesichtspunkte erkennen, nach denen man in Juda Teile der aus Assyrien stammenden Vorlage zu hebräischen Flüchen umgestaltete. Dabei scheint die Vorstellung von JHWH als dem Jerusalemer Sonnengott eine wichtige Rolle gespielt zu haben.Der AutorHans Ulrich Steymans OP war von 1992 bis 1995 Assistent am Institut für alttestamentliche Bibelwissenschaft der Katholisch- Theologischen Fakultät der Universität Wien.(Gemeinsam mit dem Universitätsverlag Freiburg / Schweiz). ISBN 9783525537800.

Deuteronomium 28 und die Ade zur Thronfolgeregelung Asarheddons: Asarhaddon liess zur Regelung der Thronfolge seiner Söhne einen »adê« anfertigen. Dieses Dokument, mit dem Vereidigungen durchgeführt wurden, enthält die längste bekannte Sequenz von Flüchen des Alten Orients. Einige Passagen ähneln Deuteronomium 28 in auffälliger Weise.Das Buch bietet eine Zusammenstellung aller veröffentlichten mesopotamischen Texte staatlicher Kanzleien mit Flüchen und untersucht mehrsprachige altorientalische Fluch- und Segensschriften auf ihre Übersetzungstreue hin. Als Ergebnis zeigt sich, dass die Gemeinsamkeiten zwischen Dt. 28 und dem Text Asarhaddons sich vom sonst belegten mesopotamischen Überlieferungsgut abheben, was auf eine literarische Abhängigkeit des biblischen Textes von der assyrischen Vorlage schliessen lässt. Die literarische Analyse lässt ausserdem die Gesichtspunkte erkennen, nach denen man in Juda Teile der aus Assyrien stammenden Vorlage zu hebräischen Flüchen umgestaltete. Dabei scheint die Vorstellung von JHWH als dem Jerusalemer Sonnengott eine wichtige Rolle gespielt zu haben. Buch.

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Printed Pages: XII-425 p.