Zeitgenössische französische Denker. Eine Bilanz (Rombach Litterae)
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9783793091752 - Jurt, Joseph [Hrsg.]: Zeitgenössische französische Denker : eine Bilanz (Hg.)
Jurt, Joseph [Hrsg.]

Zeitgenössische französische Denker : eine Bilanz (Hg.) (1998)

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ISBN: 9783793091752 bzw. 3793091759, in Deutsch, Rombach Freiburg im Breisgau, Taschenbuch, gebraucht.

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273 Seiten gepflegter Zustand,wie ungelesen Neue Zürcher Zeitung Nach Sartre lx. In der unmittelbaren Nachkriegszeit hat in Frankreich Jean-Paul Sartre und mit ihm der Existentialismus das französische Denken geprägt. Sartres Vormachtstellung als «totaler Intellektueller» das Wort stammt von Pierre Bourdieu hatte für eine kurze Zeit lang die Zeichen einer eigentlichen kulturellen Personalunion geführt. Wo vor Sartre immerhin noch zwei Namen anzuführen waren Bergson und Gide , so schien nun Sartre mit seinem Werk sowohl die Domäne der Literatur wie der Philosophie abzudecken. Doch nichts hat Dauer. Ende der fünfziger Jahre hat man genug von der Bewusstseinsphilosophie des Existentialismus. Neue Denker, neue Namen, neue Disziplinen sind gefragt. In der Ethnologie ist es Claude Lévi-Strauss, in der Psychoanalyse Jacques Lacan, in der Wissenschaftsgeschichte Michel Foucault, in der Semiologie Roland Barthes, in der Soziologie Pierre Bourdieu. Dass dieser «Wandel» nicht einfach nur als diskreter Personalwechsel hinter den Kulissen der immergleichen Wissenschaft zu verstehen ist, ist Thema der anzuzeigenden Aufsatzsammlung. Inwiefern sich die Denker, die in der Öffentlichkeit etwas vereinfachend als «Strukturalisten» zusammengefasst wurden, vom Existentialismus abgrenzten, ohne allerdings den Dialog mit der Phänomenologie ganz aufzugeben, ist einer der Aspekte, den die versammelten Studien einkreisen. Kurzbeschreibung In der unmittelbaren Nachkriegszeit spielte der Existenzialismus in der intellektuellen Öffentlichkeit Frankreichs eine einzigartige dominante Rolle. Doch Ende der 1950er Jahre artikulierte sich gegen diese subjekt-philosophische Vormacht ein neuer Denkansatz, den man unter dem Sammelbegriff "Strukturalismus" subsumierte. Es war der Aufstieg der Humanwissenschaften, die eine weltweite Breitenwirkung erzielten, die weit über die Fachgrenzen hinausging: die Ethnologie mit Lévi-Strauss, die Psychoanalyse mit Lacan, die Wissenschaftsgeschichte mit Foucault, die Semiologie mit Barthes, die Soziologie mit Bourdieu. Lévinas, Derrida, Deleuze und Lyptard sprachen im Gefolge der Philosophie Fragen an, die so noch nicht gestellt worden waren. Sprache: Deutsch.
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9783793091752 - Jurt, Joseph [Hrsg.]: Zeitgenössische französische Denker : eine Bilanz (Hg.)
Jurt, Joseph [Hrsg.]

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273 Seiten gepflegter Zustand,wie ungelesen Neue Zürcher Zeitung Nach Sartre lx. In der unmittelbaren Nachkriegszeit hat in Frankreich Jean-Paul Sartre und mit ihm der Existentialismus das französische Denken geprägt. Sartres Vormachtstellung als «totaler Intellektueller» das Wort stammt von Pierre Bourdieu hatte für eine kurze Zeit lang die Zeichen einer eigentlichen kulturellen Personalunion geführt. Wo vor Sartre immerhin noch zwei Namen anzuführen waren Bergson und Gide , so schien nun Sartre mit seinem Werk sowohl die Domäne der Literatur wie der Philosophie abzudecken. Doch nichts hat Dauer. Ende der fünfziger Jahre hat man genug von der Bewusstseinsphilosophie des Existentialismus. Neue Denker, neue Namen, neue Disziplinen sind gefragt. In der Ethnologie ist es Claude Lévi-Strauss, in der Psychoanalyse Jacques Lacan, in der Wissenschaftsgeschichte Michel Foucault, in der Semiologie Roland Barthes, in der Soziologie Pierre Bourdieu. Dass dieser «Wandel» nicht einfach nur als diskreter Personalwechsel hinter den Kulissen der immergleichen Wissenschaft zu verstehen ist, ist Thema der anzuzeigenden Aufsatzsammlung. Inwiefern sich die Denker, die in der Öffentlichkeit etwas vereinfachend als «Strukturalisten» zusammengefasst wurden, vom Existentialismus abgrenzten, ohne allerdings den Dialog mit der Phänomenologie ganz aufzugeben, ist einer der Aspekte, den die versammelten Studien einkreisen. Kurzbeschreibung In der unmittelbaren Nachkriegszeit spielte der Existenzialismus in der intellektuellen Öffentlichkeit Frankreichs eine einzigartige dominante Rolle. Doch Ende der 1950er Jahre artikulierte sich gegen diese subjekt-philosophische Vormacht ein neuer Denkansatz, den man unter dem Sammelbegriff "Strukturalismus" subsumierte. Es war der Aufstieg der Humanwissenschaften, die eine weltweite Breitenwirkung erzielten, die weit über die Fachgrenzen hinausging: die Ethnologie mit Lévi-Strauss, die Psychoanalyse mit Lacan, die Wissenschaftsgeschichte mit Foucault, die Semiologie mit Barthes, die Soziologie mit Bourdieu. Lévinas, Derrida, Deleuze und Lyptard sprachen im Gefolge der Philosophie Fragen an, die so noch nicht gestellt worden waren. Sprache: Deutsch, Books.
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9783793091752 - Jurt, Joseph [Hrsg.]: Zeitgenössische französische Denker : eine Bilanz (Hg.)
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273 Seiten Taschenbuch 23 cm gepflegter Zustand,wie ungelesen Neue Zürcher Zeitung Nach Sartre lx. In der unmittelbaren Nachkriegszeit hat in Frankreich Jean-Paul Sartre und mit ihm der Existentialismus das französische Denken geprägt. Sartres Vormachtstellung als totaler Intellektueller das Wort stammt von Pierre Bourdieu hatte für eine kurze Zeit lang die Zeichen einer eigentlichen kulturellen Personalunion geführt. Wo vor Sartre immerhin noch zwei Namen anzuführen waren Bergson und Gide , so schien nun Sartre mit seinem Werk sowohl die Domäne der Literatur wie der Philosophie abzudecken. Doch nichts hat Dauer. Ende der fünfziger Jahre hat man genug von der Bewusstseinsphilosophie des Existentialismus. Neue Denker, neue Namen, neue Disziplinen sind gefragt. In der Ethnologie ist es Claude Lévi-Strauss, in der Psychoanalyse Jacques Lacan, in der Wissenschaftsgeschichte Michel Foucault, in der Semiologie Roland Barthes, in der Soziologie Pierre Bourdieu. Dass dieser Wandel nicht einfach nur als diskreter Personalwechsel hinter den Kulissen der immergleichen Wissenschaft zu verstehen ist, ist Thema der anzuzeigenden Aufsatzsammlung. Inwiefern sich die Denker, die in der Öffentlichkeit etwas vereinfachend als Strukturalisten zusammengefasst wurden, vom Existentialismus abgrenzten, ohne allerdings den Dialog mit der Phänomenologie ganz aufzugeben, ist einer der Aspekte, den die versammelten Studien einkreisen. Kurzbeschreibung In der unmittelbaren Nachkriegszeit spielte der Existenzialismus in der intellektuellen Öffentlichkeit Frankreichs eine einzigartige dominante Rolle. Doch Ende der 1950er Jahre artikulierte sich gegen diese subjekt-philosophische Vormacht ein neuer Denkansatz, den man unter dem Sammelbegriff "Strukturalismus" subsumierte. Es war der Aufstieg der Humanwissenschaften, die eine weltweite Breitenwirkung erzielten, die weit über die Fachgrenzen hinausging: die Ethnologie mit Lévi-Strauss, die Psychoanalyse mit Lacan, die Wissenschaftsgeschichte mit Foucault, die Semiologie mit Barthes, die Soziologie mit Bourdieu. Lévinas, Derrida, Deleuze und Lyptard sprachen im Gefolge der Philosophie Fragen an, die so noch nicht gestellt worden waren. 1998. Internationaler Versand, Selbstabholung und Barzahlung, PayPal, Banküberweisung.
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