Die Grundlagen der indischen Kultur und die Renaissance in Indien.
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Bücher & Medien: neu: Unbenutzter Artikel in Topzustand Der Artikel ist, falls vom Hersteller so ausgeliefert, in Folie eingeschweisst sehr gut: Gebrauchter Artikel ist in sehr gutem Zustand Artikel weist kaum Gebrauchsspuren auf Buchseiten sind unbeschädigt und weisen keine Markierungen oder Notizen auf Schutzumschlag oder Zubehör sind, falls im Lieferumfang, intakt Hülle, Cover und Booklet können nur leichtere Gebrauchsspuren aufweisen, sind aber nicht markiert oder beschrieben gut: Artikel befindet sich in einem gebrauchten, aber guten Zustand Knicke oder Lesespuren können vorhanden sein Schutzumschlag kann unter Umständen fehlen Es kann sich unter Umständen um ein Mängelexemplar in gutem Zustand handeln Widmungen / wenige bzw. geringe Textmarkierungen können vorhanden sein CDs/DVDs können Kratzer aufweisen, Funktion sollte aber nicht beeinträchtigt sein akzeptabel: Artikel zeigt deutliche Gebrauchsspuren Funktion des Artikels sollte nicht beeinträchtigt sein Notizen, Markierungen und Unterstreichungen sind möglich Beilagen des Artikels zeigen Gebrauchsspuren oder fehlen (Bsp. Schutzumschlag, Cover, Booklet, Hülle, Box, Anleitung) Auflagen (bei Büchern) In Einzelfällen kann es vorkommen, dass ein Buch von der angegebenen Auflage abweicht. Sollte dies der Fall sein, setzen Sie sich bitte vor Bewertung mit uns in Verbindung, damit wir ggf. eine Lösung finden können. Häufig gestellte Fragen Versandkosten & Lieferzeiten Welche Versandoptionen stehen mir zur Verfügung? Egal wie viele Artikel Sie bei uns erwerben, es gilt folgendes für den nationalen Versand. Sie haben die Wahl zwischen: 1. Standardversand (Bücher / Warensendung / ungesichert) 0,00 EUR 2. und dem Premiumversand (Versand mit Sendungsnummer / versichert) 2,99 EUR. Die Lieferzeit bei einer Bücher/Warensendung beträgt 3-5 Werktage; in Ausnahmefällen bis zu 14 Werktage. Für den internationalen Versand gilt folgendes: Standardversand (Bücher / Warensendung / ungesichert) 2,99 EUR Bitte beachten Sie, dass es aus organisatorischen Gründen nicht möglich ist den gekauften Artikel persönlich abzuholen. 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Rücksendung Was sollte ich tun, wenn ich einen Artikel zurücksenden möchte? Wir bitten Sie, zwischen Reklamation und Widerruf zu unterscheiden. So funktioniert eine Retoure bei einem Widerruf: Sie haben das Recht, binnen 1 Monats ohne Angabe von Gründen diesen Vertrag zu widerrufen. Bitte lesen Sie sich dazu in unseren AGB´s den Punkt Widerrufsbelehrung durch. Wir bitten Sie in diesem Fall höflichst, die Ware an uns zurückzusenden. Bitte beachten Sie, dass wir unfreie Sendungen (Sendungen ohne Porto) nicht annehmen. Für die korrekte Zuordnung Ihrer Retoure ist es ausreichend, wenn sich unsere Aufkleber noch auf der Ware befinden oder Sie ein formloses Schreiben mit der Bestellnummer beilegen. So funktioniert eine Retoure bei einer Reklamation: Bitte beantragen Sie ihre Retoure über eBay. Wir senden Ihnen per eBay einen Link, wo Sie sich einen vorfrankierten DHL Paketschein ausdrucken können. Sobald der Wareneingang erfolgt ist, wird der Kaufbetrag zurückerstattet. 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Sri Aurobindos unter diesem Titel zusammengefasste Aufsätze liefern ein einzigartiges Gesamtporträt der indischen Kulturgeschichte und ihrer Offenbarungen auf den Gebieten Religion und Spiritualität, Kunst, Literatur und Politik. Dabei werden die dem indischen Wesen eigentümlichen Strukturen blossgelegt und als Basis einer von allen anderen Zivilisationen verschiedenen Kultur ausgewiesen. Insbesondere werden die Unterschiede zur westlich-abendländischen Kultur herausgearbeitet, angeregt dur, Zum Inhalt des Buches:Sri Aurobindos unter diesem Titel zusammengefasste Aufsätze liefern ein einzigartiges Gesamtporträt der indischen Kulturgeschichte und ihrer Offenbarungen auf den Gebieten Religion und Spiritualität, Kunst, Literatur und Politik. Dabei werden die dem indischen Wesen eigentümlichen Strukturen blossgelegt und als Basis einer von allen anderen Zivilisationen verschiedenen Kultur ausgewiesen. Insbesondere werden die Unterschiede zur westlich-abendländischen Kultur herausgearbeitet, angeregt durch die heftige Auseinandersetzung des Verfassers mit englischen "Kulturkritikern" der ersten Jahrhunderthälfte. Die scharfe Zurückweisung der damals verbreiteten, heute auch westlicherseits widerlegten europäischen Indien-"Erkenntnisse" beflügelt den Verfasser, in ausführlichen Analysen die Entwicklungen Indiens auf den verschiedenen kulturellen Gebieten einschliesslich der Staatskunst sachlich-objektiv und zugleich tiefschürfend-interpretativ darzustellen, sowie rückhaltlos die späteren Fehlentwicklungen und das Nachlassen der schöpferischen Kraft zu vermitteln."Wenn wir die rechte Sicht der indischen und jeder anderen Zivilisation anstreben", schreibt Sri Aurobindo, "ist wichtig, dass wir uns an die zentralen, lebendigen, vorherrschenden Aspekte halten und nicht vom Wirrwarr der Nebensächlichkeiten und Einzelheiten irregeführt werden." Eine Zivilisation, eine Kultur müsse zuerst in ihren einleitenden, grundlegenden, dauerhaften zentralen Motiven, im Herzen ihres ständigen Prinzips betrachtet werden. Als solches arbeitet er für Indien heraus: "Die indische Kultur erkennt den Geist als die Wahrheit unseres Wesens und unser Leben als Wachstum und Entfaltung des Geistes. Sie erkennt das Ewige, das Unendliche, das Höchste, das Allwesen. Sie betrachtet dies als das verborgene höchste Selbst von allem. Das ist, was sie Gott, das Permanente, das Wirkliche nennt, und sie betrachtet den Menschen als die Seele und eine Kraft dieses Gott-Wesens in der Natur. Die fortschreitende Entwicklung des begrenzten Bewusstseins des Menschen zu diesem Selbst, zu Gott, zum Universalen, Ewigen, Unendlichen hin, mit einem Wort, das Wachsen in ein spirituelles Bewusstsein durch Entwicklung seines gewöhnlichen unwissenden natürlichen Wesens zur erleuchteten göttlichen Natur, ist für indisches Denken der Sinn des Lebens und das Ziel menschlichen Daseins."Darüber hinaus erfährt der Leser, dass Indien in seinen grossen Epochen durchaus den Blick für die Bedürfnisse und Notwendigkeiten des niederen und äusseren Lebens hatte und deren Befriedigung sorgsam verfolgte, dass es sich den im Menschen grundangelegten Mächten in Handel und Gewerbe, in Handwerk und Kunsthandwerk, in der Gestaltung des sozialen Lebens auf allen Ebenen erfolgreich stellte, wenn es auch den geistigen Mächten stets den höheren Rang einräumte und am spirituellen Leitmotiv festhielt. Von daher fällt es dem Verfasser nicht schwer, äussere Einflüsse dort, wo sie überlegen sind, positiv zu bewerten und ihre Assimilation, ihre schöpferische Einbeziehung in die Entwicklung Indiens zu empfehlen. Andererseits sieht er Indiens seinsgeschichtliche Funktion darin, Bewahrerin der Spiritualität durch die Jahrtausende zu sein.Die Aufgabe eines (freien) Indien in der Welt von heute und morgen wird klar umrissen in der Definition dessen, was Renaissance (Wiedergeburt) für Indien bedeutet: "Die Wiederfindung der alten spirituellen Erkenntnis und Erfahrung in all ihrem Glanz, ihrer Tiefe und Fülle ist ihr erstes wesentliches Werk. Das Einströmen der Spiritualität in neue Formen von Philosophie, Literatur, Wissenschaft und kritischer Erkenntnis ist das zweite. Ein originaler Umgang mit den modernen Problemen im Licht des indischen Geistes und das Bemühen um eine grössere Synthese spiritualisierter Gesellschaft ist das dritte und schwierigste. Ihr Erfolg in diesen drei Grundrichtungen bestimmt das Mass ihres Nutzens für die Zukunft der Menschheit.".

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Zum Inhalt des Buches:Sri Aurobindos unter diesem Titel zusammengefasste Aufsätze liefern ein einzigartiges Gesamtporträt der indischen Kulturgeschichte und ihrer Offenbarungen auf den Gebieten Religion und Spiritualität, Kunst, Literatur und Politik. Dabei werden die dem indischen Wesen eigentümlichen Strukturen blossgelegt und als Basis einer von allen anderen Zivilisationen verschiedenen Kultur ausgewiesen. Insbesondere werden die Unterschiede zur westlich-abendländischen Kultur herausgearbeitet, an, Zum Inhalt des Buches:Sri Aurobindos unter diesem Titel zusammengefasste Aufsätze liefern ein einzigartiges Gesamtporträt der indischen Kulturgeschichte und ihrer Offenbarungen auf den Gebieten Religion und Spiritualität, Kunst, Literatur und Politik. Dabei werden die dem indischen Wesen eigentümlichen Strukturen blossgelegt und als Basis einer von allen anderen Zivilisationen verschiedenen Kultur ausgewiesen. Insbesondere werden die Unterschiede zur westlich-abendländischen Kultur herausgearbeitet, angeregt durch die heftige Auseinandersetzung des Verfassers mit englischen Kulturkritikern der ersten Jahrhunderthälfte. Die scharfe Zurückweisung der damals verbreiteten, heute auch westlicherseits widerlegten europäischen Indien-Erkenntnisse beflügelt den Verfasser, in ausführlichen Analysen die Entwicklungen Indiens auf den verschiedenen kulturellen Gebieten einschliesslich der Staatskunst sachlich-objektiv und zugleich tiefschürfend-interpretativ darzustellen, sowie rückhaltlos die späteren Fehlentwicklungen und das Nachlassen der schöpferischen Kraft zu vermitteln.Wenn wir die rechte Sicht der indischen und jeder anderen Zivilisation anstreben, schreibt Sri Aurobindo, ist wichtig, dass wir uns an die zentralen, lebendigen, vorherrschenden Aspekte halten und nicht vom Wirrwarr der Nebensächlichkeiten und Einzelheiten irregeführt werden. Eine Zivilisation, eine Kultur müsse zuerst in ihren einleitenden, grundlegenden, dauerhaften zentralen Motiven, im Herzen ihres ständigen Prinzips betrachtet werden. Als solches arbeitet er für Indien heraus: Die indische Kultur erkennt den Geist als die Wahrheit unseres Wesens und unser Leben als Wachstum und Entfaltung des Geistes. Sie erkennt das Ewige, das Unendliche, das Höchste, das Allwesen. Sie betrachtet dies als das verborgene höchste Selbst von allem. Das ist, was sie Gott, das Permanente, das Wirkliche nennt, und sie betrachtet den Menschen als die Seele und eine Kraft dieses Gott-Wesens in der Natur. Die fortschreitende Entwicklung des begrenzten Bewusstseins des Menschen zu diesem Selbst, zu Gott, zum Universalen, Ewigen, Unendlichen hin, mit einem Wort, das Wachsen in ein spirituelles Bewusstsein durch Entwicklung seines gewöhnlichen unwissenden natürlichen Wesens zur erleuchteten göttlichen Natur, ist für indisches Denken der Sinn des Lebens und das Ziel menschlichen Daseins.Darüber hinaus erfährt der Leser, dass Indien in seinen grossen Epochen durchaus den Blick für die Bedürfnisse und Notwendigkeiten des niederen und äusseren Lebens hatte und deren Befriedigung sorgsam verfolgte, dass es sich den im Menschen grundangelegten Mächten in Handel und Gewerbe, in Handwerk und Kunsthandwerk, in der Gestaltung des sozialen Lebens auf allen Ebenen erfolgreich stellte, wenn es auch den geistigen Mächten stets den höheren Rang einräumte und am spirituellen Leitmotiv festhielt. Von daher fällt es dem Verfasser nicht schwer, äussere Einflüsse dort, wo sie überlegen sind, positiv zu bewerten und ihre Assimilation, ihre schöpferische Einbeziehung in die Entwicklung Indiens zu empfehlen. Andererseits sieht er Indiens seinsgeschichtliche Funktion darin, Bewahrerin der Spiritualität durch die Jahrtausende zu sein.Die Aufgabe eines (freien) Indien in der Welt von heute und morgen wird klar umrissen in der Definition dessen, was Renaissance (Wiedergeburt) für Indien bedeutet: Die Wiederfindung der alten spirituellen Erkenntnis und Erfahrung in all ihrem Glanz, ihrer Tiefe und Fülle ist ihr erstes wesentliches Werk. Das Einströmen der Spiritualität in neue Formen von Philosophie, Literatur, Wissenschaft und kritischer Erkenntnis ist das zweite. Ein originaler Umgang mit den modernen Problemen im Licht des indischen Geistes und das Bemühen um eine grössere Synthese spiritualisierter Gesellschaft ist das dritte und schwierigste. Ihr Erfolg in diesen drei Grundrichtungen bestimmt das Mass ihres Nutzens für die Zukunft der Menschheit.

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