De-Stalinization reconsidered - Persistence and Change in the Soviet Union
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De-Stalinization reconsidered (2014)
DE PB NWISBN: 9783593501666 bzw. 359350166X, in Deutsch, Campus Verlag Gmbh Nov 2014, Taschenbuch, neu.
Von Händler/Antiquariat, sparbuchladen [52968077], Göttingen, NDS, Germany.
Neuware - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des »Tauwetters« unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für »Glasnost« und »Perestroika« Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. 276 pp. Englisch.
Neuware - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des »Tauwetters« unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für »Glasnost« und »Perestroika« Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. 276 pp. Englisch.
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DE PB NWISBN: 9783593501666 bzw. 359350166X, in Deutsch, Campus Verlag, Taschenbuch, neu.
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Syndikat Buchdienst, [4235284].
Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des "Tauwetters" unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für "Glasnost" und "Perestroika" Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist.BIOGRAFIE Bohn, Thomas M.: Thomas M. Bohn ist Professor für Geschichte Osteuropas mit Schwerpunkt Geschichte Ostmitteleuropas an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Taschenbuch / Paperback.
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Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des "Tauwetters" unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für "Glasnost" und "Perestroika" Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist.BIOGRAFIE Bohn, Thomas M.: Thomas M. Bohn ist Professor für Geschichte Osteuropas mit Schwerpunkt Geschichte Ostmitteleuropas an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Taschenbuch / Paperback.
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Neu Besorgungstitel, mit längerer Auslieferungszeit von 3 Tagen; Neuware; Rechnung mit MwSt.; new item - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des »Tauwetters« unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für »Glasnost« und »Perestroika« Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. 276 pp. Englisch.
Neu Besorgungstitel, mit längerer Auslieferungszeit von 3 Tagen; Neuware; Rechnung mit MwSt.; new item - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des »Tauwetters« unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für »Glasnost« und »Perestroika« Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. 276 pp. Englisch.
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Buchhandlung Kühn GmbH, [4368407].
Neuware - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des Tauwetters unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für Glasnost und Perestroika Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. Taschenbuch.
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Neuware - Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte - nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des Tauwetters unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für Glasnost und Perestroika Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. Taschenbuch.
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DE PB NWISBN: 9783593501666 bzw. 359350166X, in Deutsch, Campus Verlag, Taschenbuch, neu.
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KURZE BESCHREIBUNG/ANMERKUNGEN: Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des "Tauwetters" unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für "Glasnost" und "Perestroika" Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. INHALT: ContentIntroductionFrom Stalinist Terror to Collective Constraints. 'Homo Sovieticus' and the 'Soviet People' after StalinThomas M. Bohn, Rayk Einax, Michel Abesser11De-Stalinisation and PoliticsWhat's in a Name? De-Stalinisation and the End of the Soviet UnionStephen V. Bittner31Soviet History after 1953. Stalinism under RepairStefan Plaggenborg43Political Communication under Khrushchev. Did the Basic Modes Really Change after Stalin's Death?Stephan Merl65A 'Merciless Struggle'. De-Stalinisation and the 1957 Clampdown on DissentRobert Hornsby93De-Stalinisation as Modernisation'Closed Cities' versus 'Open Society'? The Interaction of De-Stalinisation and UrbanisationThomas M. Bohn115'A Question of Honour'. Socialist Welfare State versus the Stalinist Apparatus of RepressionGalina Ivanova133Much Ado About De-Stalinisation? The Belorussian Soviet Republic 1953-1965Rayk Einax145De-Stalinising Economic Administration. The Alternative Version in Ukraine (1953-1965)Nataliya Kibita161De-Stalinisation and Social CommunitiesContesting Inequality. Khrushchev and the Revival of the 'Woman Question'Melanie Ilic177De-Stalinisation and Socialist Realism. The Union of Soviet Writers in the Period of the ThawMaria Zezina193Shortcomings. Soviet Journalists and the Changing Role of Press Criticism after the 20th Party CongressSimon Huxtable209Staging a Cultured Community. Soviet Jazz after 1953Michel Abesser223Public Sentiments in the USSR 1953-1968. Eyewitness Reminiscences and RetrospectiveInterviewsYuri Aksyutin239ConclusionTaking Stock of the Khrushchev EraDietmar Neutatz251Bibliography263List of Contributors 273 AUSZUG AUS DEM BUCH: From Stalinist Terror to Collective Constraints. 'Homo Sovieticus' and the 'Soviet People' after StalinThomas M. Bohn, Rayk Einax, Michel Abesser"A flock of migrating birds was flying south, and a small but proud bird said: 'I want to fly to the sun'. He flew higher and higher up, but soon burnt his wings and was thrown down to the bottom of a deep ravine. Therefore, let us raise a toast: regardless of how high we may fly, let none of us ever leave the collective."In Leonid Gaidai's 1967 comedy 'The Caucasian Prisoner', a young folk-lorist named Shurik travels the Caucasus in order to explore the local cul-ture and customs. The success of his scientific endeavour, is however lim-ited to learning various drinking toasts. One toast, playing on the myth of Icarus, became commonplace during the Brezhnev era, and was a part of many joyful get-togethers. Playfully ironic in the film, the toast was em-bedded in a broader social context, which explains its popularity. Central to its meaning is the satirisation of the late Soviet social contract, which has been described as a "little deal" (Millar) or an "organized mass consensus" (Zaslavsky). In this regard, 'de-Stalinisation' meant the replacement of physical terror with collective social constraints.While this Russian Icarus refers to the protective function of the col-lective, the Polish-American writer and sociologist Jerzy Kosinski ad-dresses another dimension. His novel 'The Painted Bird' (1965) depicts the four-year odyssey of a small boy during the Second World War and his encounter with Lekh, one of the locals in the disputed border area between Poland and the Belorussian Soviet Republic. Lekh, an unconventional loner and outsider yearning for a free and unrestrained life, is blinded by his love for the 'stupid Ludmila' who lives in the woods and offers her ***ual services to the men of the village for free. On one occasion when Ludmila disappears for a longer time, Lekh, driven to despair, sacrifices the most valuable thing he owns-his caged birds. One by one, he releases them back into the wild. Lekh paints them and watches on as they got torn to pieces by their fellow birds. The intended moral of the story becomes clear when put into the context of the author's own biography. Following a study trip to the Soviet Union, Kosinski published a sociological study in 1962, entitled 'No Third Path'.In this text he argues that the physical terror which had been employed against the individual under Stalin had been replaced from 1953 onwards by collective constraints. In his book, Kosinski reserved a prominent place for Warwara, an enthusiast for literature, who was banned from the journalistic profession after deviating from the party line on cultural questions. Warwara explains her fate by recounting a childhood experience with that very same painted bird: a group of youngsters painted a sparrow red, in the expectation that he would be admired by his fellow sparrows. But the grey swarm instinctively attacked and killed him. Here, the painting of a being striving for freedom symbolises a form of individualism which is considered inopportune-the innocent bird is transformed into an outsider. For the perpetrators, the killing is justified by distrust and a hatred for deviation from the norm. The 'Painted Bird' can thus be read as a dramatic parable for the Sovietisation of living conditions. The isolation of deviants and the criminalisation of non-conformism replaced the mass-violence of the Stalin era.While the toast from the 'Caucasian Prisoner' refers to the protective aspect of the collective, the metaphor of the 'Painted Bird' portrays the martial enforcement of conformism within the collective. Only by exam-ining both of these dimensions together can we arrive at a better under-standing of the complex relationship between the individual and the col-lective under 'Real Socialism'. For Khrushchev the collective constituted a means o BIOGRAFIE Bohn, Thomas M.: Thomas M. Bohn ist Professor für Geschichte Osteuropas mit Schwerpunkt Geschichte Ostmitteleuropas an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Taschenbuch / Paperback.
Syndikat Buchdienst, [4235284].
KURZE BESCHREIBUNG/ANMERKUNGEN: Stalins Tod gilt als zentrale Zäsur in der sowjetischen Geschichte nach 1953 musste die UdSSR sich politisch, wirtschaftlich, sozial und kulturell neu definieren. Dieses Buch führt Beiträge neuester internationaler Forschung zusammen, die kritisch nach Wandel und Kontinuitäten in der Sowjetunion in der Zeit nach Stalin fragen. Deutlich wird dabei, dass die Geschichte der 1950er- und 1960er-Jahre, der Ära des "Tauwetters" unter Nikita Chruschtschow, nicht nur für "Glasnost" und "Perestroika" Michail Gorbatschows, sondern auch für das gegenwärtige Russland Wladimir Putins von zentraler Bedeutung ist. INHALT: ContentIntroductionFrom Stalinist Terror to Collective Constraints. 'Homo Sovieticus' and the 'Soviet People' after StalinThomas M. Bohn, Rayk Einax, Michel Abesser11De-Stalinisation and PoliticsWhat's in a Name? De-Stalinisation and the End of the Soviet UnionStephen V. Bittner31Soviet History after 1953. Stalinism under RepairStefan Plaggenborg43Political Communication under Khrushchev. Did the Basic Modes Really Change after Stalin's Death?Stephan Merl65A 'Merciless Struggle'. De-Stalinisation and the 1957 Clampdown on DissentRobert Hornsby93De-Stalinisation as Modernisation'Closed Cities' versus 'Open Society'? The Interaction of De-Stalinisation and UrbanisationThomas M. Bohn115'A Question of Honour'. Socialist Welfare State versus the Stalinist Apparatus of RepressionGalina Ivanova133Much Ado About De-Stalinisation? The Belorussian Soviet Republic 1953-1965Rayk Einax145De-Stalinising Economic Administration. The Alternative Version in Ukraine (1953-1965)Nataliya Kibita161De-Stalinisation and Social CommunitiesContesting Inequality. Khrushchev and the Revival of the 'Woman Question'Melanie Ilic177De-Stalinisation and Socialist Realism. The Union of Soviet Writers in the Period of the ThawMaria Zezina193Shortcomings. Soviet Journalists and the Changing Role of Press Criticism after the 20th Party CongressSimon Huxtable209Staging a Cultured Community. Soviet Jazz after 1953Michel Abesser223Public Sentiments in the USSR 1953-1968. Eyewitness Reminiscences and RetrospectiveInterviewsYuri Aksyutin239ConclusionTaking Stock of the Khrushchev EraDietmar Neutatz251Bibliography263List of Contributors 273 AUSZUG AUS DEM BUCH: From Stalinist Terror to Collective Constraints. 'Homo Sovieticus' and the 'Soviet People' after StalinThomas M. Bohn, Rayk Einax, Michel Abesser"A flock of migrating birds was flying south, and a small but proud bird said: 'I want to fly to the sun'. He flew higher and higher up, but soon burnt his wings and was thrown down to the bottom of a deep ravine. Therefore, let us raise a toast: regardless of how high we may fly, let none of us ever leave the collective."In Leonid Gaidai's 1967 comedy 'The Caucasian Prisoner', a young folk-lorist named Shurik travels the Caucasus in order to explore the local cul-ture and customs. The success of his scientific endeavour, is however lim-ited to learning various drinking toasts. One toast, playing on the myth of Icarus, became commonplace during the Brezhnev era, and was a part of many joyful get-togethers. Playfully ironic in the film, the toast was em-bedded in a broader social context, which explains its popularity. Central to its meaning is the satirisation of the late Soviet social contract, which has been described as a "little deal" (Millar) or an "organized mass consensus" (Zaslavsky). In this regard, 'de-Stalinisation' meant the replacement of physical terror with collective social constraints.While this Russian Icarus refers to the protective function of the col-lective, the Polish-American writer and sociologist Jerzy Kosinski ad-dresses another dimension. His novel 'The Painted Bird' (1965) depicts the four-year odyssey of a small boy during the Second World War and his encounter with Lekh, one of the locals in the disputed border area between Poland and the Belorussian Soviet Republic. Lekh, an unconventional loner and outsider yearning for a free and unrestrained life, is blinded by his love for the 'stupid Ludmila' who lives in the woods and offers her ***ual services to the men of the village for free. On one occasion when Ludmila disappears for a longer time, Lekh, driven to despair, sacrifices the most valuable thing he owns-his caged birds. One by one, he releases them back into the wild. Lekh paints them and watches on as they got torn to pieces by their fellow birds. The intended moral of the story becomes clear when put into the context of the author's own biography. Following a study trip to the Soviet Union, Kosinski published a sociological study in 1962, entitled 'No Third Path'.In this text he argues that the physical terror which had been employed against the individual under Stalin had been replaced from 1953 onwards by collective constraints. In his book, Kosinski reserved a prominent place for Warwara, an enthusiast for literature, who was banned from the journalistic profession after deviating from the party line on cultural questions. Warwara explains her fate by recounting a childhood experience with that very same painted bird: a group of youngsters painted a sparrow red, in the expectation that he would be admired by his fellow sparrows. But the grey swarm instinctively attacked and killed him. Here, the painting of a being striving for freedom symbolises a form of individualism which is considered inopportune-the innocent bird is transformed into an outsider. For the perpetrators, the killing is justified by distrust and a hatred for deviation from the norm. The 'Painted Bird' can thus be read as a dramatic parable for the Sovietisation of living conditions. The isolation of deviants and the criminalisation of non-conformism replaced the mass-violence of the Stalin era.While the toast from the 'Caucasian Prisoner' refers to the protective aspect of the collective, the metaphor of the 'Painted Bird' portrays the martial enforcement of conformism within the collective. Only by exam-ining both of these dimensions together can we arrive at a better under-standing of the complex relationship between the individual and the col-lective under 'Real Socialism'. For Khrushchev the collective constituted a means o BIOGRAFIE Bohn, Thomas M.: Thomas M. Bohn ist Professor für Geschichte Osteuropas mit Schwerpunkt Geschichte Ostmitteleuropas an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Taschenbuch / Paperback.
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