Vertreten, Ersetzen, Vertauschen - 7 Angebote vergleichen
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Hermaea. Neue Folge: 141 Vertreten, Ersetzen, Vertauschen - eBook
DE NW EBISBN: 9783110403343 bzw. 311040334X, in Deutsch, Gruyter, Walter de GmbH, neu, E-Book.
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Hermaea. Neue Folge: 141 Vertreten, Ersetzen, Vertauschen. Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen 'Fürstenspiegels' für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der 'vertauschten... eBooks.
Hermaea. Neue Folge: 141 Vertreten, Ersetzen, Vertauschen. Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen 'Fürstenspiegels' für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der 'vertauschten... eBooks.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen (2016)
DE NW EBISBN: 9783110403343 bzw. 311040334X, in Deutsch, Walter de Gruyter GmbH & Co.KG, neu, E-Book.
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Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und (Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. PDF, 19.12.2016.
Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und (Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. PDF, 19.12.2016.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen (2016)
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Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. PDF, 19.12.2016.
Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. PDF, 19.12.2016.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen (2016)
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Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´ Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und (Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. 19.12.2016, PDF.
Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´ Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und (Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany. 19.12.2016, PDF.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen - Phanomene der Stellvertretung und der Substitution im 'Prosalancelot'
DE NW EB DLISBN: 9783110403343 bzw. 311040334X, in Deutsch, De Gruyter, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen: Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen `Fürstenspiegels` für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der `vertauschten/ untergeschobenen Braut` (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Ebook.
Vertreten, Ersetzen, Vertauschen: Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen `Fürstenspiegels` für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der `vertauschten/ untergeschobenen Braut` (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Ebook.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen
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Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany.
Phänomene der Stellvertretung und der Substitution im ´Prosalancelot´, Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzählzusammenhängen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzähltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenität des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiösen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitätskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwärtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzähl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhöfischen Erzählzusammenhängen eines textinternen ´Fürstenspiegels´ für König Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzählmuster der ´vertauschten/ untergeschobenen Braut´ (Bertasage, Brangäne-Motiv) oder aber in den religiösen Aspekten der Gralswelt. Christiane Witthöft, University of Erlangen and Nürnberg, Germany.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen - Phanomene der Stellvertretung und der Substitution im 'Prosalancelot'
DE NW EB DLISBN: 9783110403343 bzw. 311040334X, in Deutsch, De Gruyter, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Vertreten, Ersetzen, Vertauschen: Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzahlzusammenhangen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzahltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenitat des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiosen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitatskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwartigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzahl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhofischen Erzahlzusammenhangen eines textinternen `Furstenspiegels` fur Konig Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzahlmuster der `vertauschten/ untergeschobenen Braut` (Bertasage, Brangane-Motiv) oder aber in den religiosen Aspekten der Gralswelt. Ebook.
Vertreten, Ersetzen, Vertauschen: Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzahlzusammenhangen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzahltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenitat des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiosen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitatskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwartigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzahl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhofischen Erzahlzusammenhangen eines textinternen `Furstenspiegels` fur Konig Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzahlmuster der `vertauschten/ untergeschobenen Braut` (Bertasage, Brangane-Motiv) oder aber in den religiosen Aspekten der Gralswelt. Ebook.
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