Wie entsteht eine Schrift in der Forschung und in der Geschichte? (eBook, PDF)
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Die Hebräische Bibel und der Koran. Ausgezeichnet mit dem Leopold-Lucas-Preis 2015 In welchem Verhältnis steht der Koran zur biblischen Tradition? Ist er Teil der für das spätere Europa formativen spätantiken Mittelmeerkultur, oder dominiert in seiner Botschaft das Eigene, die vor-monotheistische heroische, ja sogar kämpferische Kultur Arabiens? Obwohl die enge semantische Verwandtschaft zu den jüdischen und christlichen Schriften der Spätantike ausser Frage steht, wird dem Koran die Teilhabe an der aus der biblischen Tradition entwickelten Hermeneutik zumeist bestritten. Erst die Ersetzung des gegenwärtigen Literalsinns durch eine typologisch bewusste Lektüre kann den Koran als eine arabische Fortschreibung der hebräischen Bibel erkennbar machen. 01.05.2017, gebundene Ausgabe.

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In welchem Verhältnis steht der Koran zur biblischen Tradition? Ist er Teil der für das spätere Europa formativen spätantiken Mittelmeerkultur, oder dominiert in seiner Botschaft 'das Eigene', die lokale, kämpferische Kultur Arabiens? Seine Entstehungsgeschichte zeigt, dass er wie die Mischna und das Neue Testament - semantisch Teil der biblischen Tradition ist. Ist er es aber auch hermeneutisch? 'Der Koran' ist ja nicht nur historisches Faktum, er ist auch Konstrukt unserer Forschungstradition, seine sehr unterschiedlichen Lektüren bilden zumeist Schulmeinungen ab, die ihm die Zugehörigkeit zu der im Judentum und Christentum entwickelten biblischen Hermeneutik verweigern - eine exklusivistische Position, die sein Verständnis blockiert. Liest man den Koran ohne den Verständnisfilter der monotheistischen Hermeneutik, einfach im Wortsinn, so fallen entscheidende biblisch nicht attestierte Erzählelemente und Argumentationen als fremd aus dem Rahmen. Gerade sie erweisen sich aber bei Anlegung des für die Spätantike typischen Analysekonzepts der Typologie als substantielle Bausteine der sich im Koran spiegelnden Konstruktion einer Gemeindeidentität. Typologie begegnet bei der Hörergemeinde, die biblische Begebenheiten nach-erlebt und sich so selbst zu einem neuen Gottesvolk entwickelt. Typologie begegnet auch beim Verkünder, wenn dieser Mekkas Erwählung zum Geburtsort der neuen Glaubensgemeinschaft als die Erfüllung einer Verheissung Abrahams erkennt. Nicht allein Teilhabe an den biblischen Wissensbeständen, auch Teilhabe an der biblischen Hermeneutik muss dem Koran zuerkannt werden, will man ihn als eine Schrift auf Augenhöhe zu den anderen würdigen. Angelika Neuwirth wendet sich diesen Fragen mit bereits in den Nachbarphilologien erprobten Kriterien (Typologie, Allegorie, Anziehung versus Abstossung) zu. Sie berücksichtigt dabei auch erstmals die Tatsache der mündlichen Komposition des Koran und damit die Gleichzeitigkeit der Entstehung von Text und Gemeinde.

In welchem Verhältnis steht der Koran zur biblischen Tradition? Ist er Teil der für das spätere Europa formativen spätantiken Mittelmeerkultur, oder dominiert in seiner Botschaft das Eigene, die vor-monotheistische heroische, ja sogar kämpferische Kultur Arabiens? Obwohl die enge semantische Verwandtschaft zu den jüdischen und christlichen Schriften der Spätantike ausser Frage steht, wird dem Koran die Teilhabe an der aus der biblischen Tradition entwickelten Hermeneutik zumeist bestritten. Erst die Ersetzung des gegenwärtigen Literalsinns durch eine typologisch bewusste Lektüre kann den Koran als eine arabische Fortschreibung der hebräischen Bibel erkennbar machen.

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Erscheinungsdatum: 05/2017, Medium: Buch, Einband: Gebunden, Titel: Wie entsteht eine Schrift in der Forschung und in der Geschichte?, Titelzusatz: Die Hebräische Bibel und der Koran, Autor: Neuwirth, Angelika, Redaktion: Kampmann, Jürgen, Übersetzung: Peterson, Paul Silas, Verlag: Mohr Siebeck GmbH & Co. K // Mohr Siebeck, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Hebräisch // Israel // Sprache // Ivrit // Judentum // Koran // Antike // griechisch-römisch // Rom // Staat // Reich // Römer // Römisches Reich // Altes Griechenland // Altes oder Biblisches Israel // Altes Rom // Bibelgriechisch // Koine // Literaturwissenschaft: Antike und Mittelalter // Themen der Philosophie // Vergleichende Religionswissenschaft // Interreligiöse Beziehungen // Christliche Kirchen // Konfessionen // Gruppen // Neues Testament // Altgriechische Religion und Mythologie // Römische Religion und Mythologie // Theologie // Religiöse Institutionen und Organisationen // Der Koran // Qur'an, Rubrik: Philosophie // Allgemeines, Lexika, Seiten: 238, Reihe: Lucas-Preis (Nr. 2015), Gewicht: 258 gr, Verkäufer: averdo.

Wie entsteht eine Schrift in der Forschung und in der Geschichte? ab 39 € als gebundene Ausgabe: Die Hebräische Bibel und der Koran Lucas-Preis. Aus dem Bereich: Bücher, Wissenschaft, Philosophie,.

Wie entsteht eine Schrift in der Forschung und in der Geschichte? ab 39 EURO Die Hebräische Bibel und der Koran.

Von Händler/Antiquariat, The Book Depository EURO [60485773], London, United Kingdom.
Language: German. Brand new Book. English summary: What is the relationship between the Qur'an, and therefore Islam, and the biblical tradition? Is the Qur'an part of the Mediterranean culture that was formative for later Europe, or is its message dominated by its own, pre-monotheistic heroic, even combative, Arabian culture? Historically and semantically, the Qur'an is - not differently to the Mishna or the New Testament - part of the biblical tradition. Our perception of the Qur'an is however governed by scholarly constructs established by schools which are split over the issue of the Qur'an's participation in the Jewish-Christian hermeneutics. It is only by substituting the literal reading which is prevailing today by a typological reading that the Qur'an can be recognized in its scriptural dimension, i.e. as a new exegetical reading of the Hebrew Bible based on late antique hermeneutics. Angelika Neuwirth turns to these questions with criteria already proven in neighbouring philologies, such as typological interpretation and the antinomy of attraction and repulsion. Her consideration takes into account, for the first time, the fact of the Qur'an's oral composition and thus the simultaneous emergence of text and belief community. German description: In welchem Verhaltnis steht der Koran zur biblischen Tradition? Ist er Teil der fur das spatere Europa formativen spatantiken Mittelmeerkultur, oder dominiert in seiner Botschaft das Eigene, die vor-monotheistische heroische, ja sogar kampferische Kultur Arabiens? Obwohl die enge semantische Verwandtschaft zu den judischen und christlichen Schriften der Spatantike ausser Frage steht, wird dem Koran die Teilhabe an der aus der biblischen Tradition entwickelten Hermeneutik zumeist bestritten. Erst die Ersetzung des gegenwartigen Literalsinns durch eine typologisch bewusste Lekture kann den Koran als eine arabische Fortschreibung der hebraischen Bibel erkennbar machen.

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English summary: What is the relationship between the Qur'an, and therefore Islam, and the biblical tradition? Is the Qur'an part of the Mediterranean culture that was formative for later Europe, or is its message dominated by its own, pre-monotheistic heroic, even combative, Arabian culture? Historically and semantically, the Qur'an is - not differently to the Mishna or the New Testament - part of the biblical tradition. Our perception of the Qur'an is however governed by scholarly constructs established by schools which are split over the issue of the Qur'an's participation in the Jewish-Christian hermeneutics. It is only by substituting the literal reading which is prevailing today by a typological reading that the Qur'an can be recognized in its scriptural dimension, i.e. as a new exegetical reading of the Hebrew Bible based on late antique hermeneutics. Angelika Neuwirth turns to these questions with criteria already proven in neighbouring philologies, such as typological interpretation and the antinomy of attraction and repulsion. Her consideration takes into account, for the first time, the fact of the Qur'an's oral composition and thus the simultaneous emergence of text and belief community. German description: In welchem Verhaltnis steht der Koran zur biblischen Tradition? Ist er Teil der fur das spatere Europa formativen spatantiken Mittelmeerkultur, oder dominiert in seiner Botschaft das Eigene, die vor-monotheistische heroische, ja sogar kampferische Kultur Arabiens? Obwohl die enge semantische Verwandtschaft zu den judischen und christlichen Schriften der Spatantike ausser Frage steht, wird dem Koran die Teilhabe an der aus der biblischen Tradition entwickelten Hermeneutik zumeist bestritten. Erst die Ersetzung des gegenwartigen Literalsinns durch eine typologisch bewusste Lekture kann den Koran als eine arabische Fortschreibung der hebraischen Bibel erkennbar machen.

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Die Hebräische Bibel und der Koran, Buch, Hardcover.