Le grotesque dans l'oeuvre narrative de Herbert Rosendorfer: Ses rapports avec l'utopie, la téléologie, l'eschatologie (Europäische Hochschulschriften . Universitaires Européennes) (French Edition)
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Le grotesque éclaire l'oeuvre de Herbert Rosendorfer et celle-ci aide à comprendre ce qu'est le grotesque qu'elle illustre on ne peut mieux. Mais qu'est-ce que le grotesque - sans la compréhension duquel on ne saurait traiter de l'oeuvre en question? On trouve déjà ce phénomène, que l'auteur fait naître de forces antagonistes au point de jonction entre rationalité et Inconscient (OU Cosmos), dans la Grèce antique. Pour Aristote, la comédie, le drame satyrique, viennent des dionysies, ces processions phalliques en l'honneur du dieu où les masques, objets de railleries, servaient à conjurer les démons. Si l'on fait des démons antiques les forces souterraines au service de la divinité qui apparaissent, masquées, à la surface de la conscience, et des railleries, le rire de l'intellect pour conjurer l'horreur des ténèbres, on a le grotesque tel qu'on le trouve aussi bien chez Rabelais, Sebastian Brant, Shakespeare, E.T.A. Hoffmann, Kafka ou Rosendorfer. C'est la condition même de l'homme au monde, Prométhée qui a rompu avec les dieux, qui est grotesque. Et c'est de l'hybris justement que se moque Herbert Rosendorfer. Celle de l'homme, vermisseau en qui vient se briser le dessein des dieux, parasite et vermine. Il faudrait qu'il disparût de la surface du globe pour que vive la vie. C'est l'inanité des oeuvres de l'ego - ou de l'intellect - que l'oeuvre ici traitée nous relate sur le mode grotesque, la dérisoire agonie de l'homme qui, ayant largué les amarres, ne fait pas qu'aller à SA perte, mais entraîne encore avec lui le monde et tout ce qui est.

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Le grotesque éclaire l'oeuvre de Herbert Rosendorfer et celle-ci aide à comprendre ce qu'est le grotesque qu'elle illustre on ne peut mieux. Mais qu'est-ce que le grotesque - sans la compréhension duquel on ne saurait traiter de l'oeuvre en question? On trouve déjà ce phénomène, que l'auteur fait naître de forces antagonistes au point de jonction entre rationalité et Inconscient (OU Cosmos), dans la Grèce antique. Pour Aristote, la comédie, le drame satyrique, viennent des dionysies, ces processions phalliques en l'honneur du dieu où les masques, objets de railleries, servaient à conjurer les démons. Si l'on fait des démons antiques les forces souterraines au service de la divinité qui apparaissent, masquées, à la surface de la conscience, et des railleries, le rire de l'intellect pour conjurer l'horreur des ténèbres, on a le grotesque tel qu'on le trouve aussi bien chez Rabelais, Sebastian Brant, Shakespeare, E.T.A. Hoffmann, Kafka ou Rosendorfer. C'est la condition même de l'homme au monde, Prométhée qui a rompu avec les dieux, qui est grotesque. Et c'est de l'hybris justement que se moque Herbert Rosendorfer. Celle de l'homme, vermisseau en qui vient se briser le dessein des dieux, parasite et vermine. Il faudrait qu'il disparût de la surface du globe pour que vive la vie. C'est l'inanité des oeuvres de l'ego - ou de l'intellect - que l'oeuvre ici traitée nous relate sur le mode grotesque, la dérisoire agonie de l'homme qui, ayant largué les amarres, ne fait pas qu'aller à SA perte, mais entraîne encore avec lui le monde et tout ce qui est. Paperback, Label: Peter Lang International Academic Publishers, Peter Lang International Academic Publishers, Produktgruppe: Book, Publiziert: 1989-07-01, Studio: Peter Lang International Academic Publishers.

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Le grotesque eclaire l'oeuvre de Herbert Rosendorfer et celle-ci aide a comprendre ce qu'est le grotesque qu'elle illustre on ne peut mieux. Mais qu'est-ce que le grotesque - sans la comprehension duquel on ne saurait traiter de l'oeuvre en question? On trouve deja ce phenomene, que l'auteur fait naitre de forces antagonistes au point de jonction entre rationalite et Inconscient (OU Cosmos), dans la Grece antique. Pour Aristote, la comedie, le drame satyrique, viennent des dionysies, ces process... Le grotesque eclaire l'oeuvre de Herbert Rosendorfer et celle-ci aide a comprendre ce qu'est le grotesque qu'elle illustre on ne peut mieux. Mais qu'est-ce que le grotesque - sans la comprehension duquel on ne saurait traiter de l'oeuvre en question? On trouve deja ce phenomene, que l'auteur fait naitre de forces antagonistes au point de jonction entre rationalite et Inconscient (OU Cosmos), dans la Grece antique. Pour Aristote, la comedie, le drame satyrique, viennent des dionysies, ces processions phalliques en l'honneur du dieu ou les masques, objets de railleries, servaient a conjurer les demons. Si l'on fait des demons antiques les forces souterraines au service de la divinite qui apparaissent, masquees, a la surface de la conscience, et des railleries, le rire de l'intellect pour conjurer l'horreur des tenebres, on a le grotesque tel qu'on le trouve aussi bien chez Rabelais, Sebastian Brant, Shakespeare, E.T.A. Hoffmann, Kafka ou Rosendorfer. C'est la condition meme de l'homme au monde, Promethee qui a rompu avec les dieux, qui est grotesque. Et c'est de l'hybris justement que se moque Herbert Rosendorfer. Celle de l'homme, vermisseau en qui vient se briser le dessein des dieux, parasite et vermine. Il faudrait qu'il disparut de la surface du globe pour que vive la vie. C'est l'inanite des oeuvres de l'ego - ou de l'intellect - que l'oeuvre ici traitee nous relate sur le mode grotesque, la derisoire agonie de l'homme qui, ayant largue les amarres, ne fait pas qu'aller a sa perte, mais entraine encore avec lui le monde et tout ce qui est."Taal: Frans;Gewicht: 460,00 gram;Verschijningsdatum: juli 1989;Druk: 1;ISBN10: 3261041803;ISBN13: 9783261041807; Franstalig | Paperback | 1989.

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