Das Verständnis des Gerichtes bei Paulus - ein Angebot gefunden

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Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments Band 47 Die vorliegende Doktorarbeit befasst sich mit einer der schwierigsten Fragen der paulinisehen Theologie. Ist der hierfür bewiesene Mut der Verfasserin schon verdienstlich, so sind es die erzielten Ergebnisse erst recht. In sorgfältiger exegetischer und systematischer Bemühung gelangt Lieselotte Mattem zu folgenden Ergebnissen: «Das Gericht» ist kein Kapitel am äussersten Rand paulinischer Theologie, und das Gerichtsverständnis des Paulus ist nicht jüdisch. Eine oberflächliche Betrachtung erweckt zwar den Anschein, als habe Paulus das apokalyptische und das rabbinische Gerichtsverständnis - nämlich einerseits die Freiheit des Gerechten vom Gericht und andererseits ein Gerichtsverfahren, welches das Handeln jedes Menschen abwägend beurteilt - gewissermassen addiert. Diese Folgerung wäre jedoch falsch - und zwar nicht nur darum, weil für Paulus die neue Schöpfung schon angebrochen ist und die Verantwortung des Tuns nicht zur Gerechtsprechung führt, sondern auch darum, weil dieser grundlegende Unterschied zum jüdischen Gerichtsverständnis eine Addition eines - wenn auch reduzierten - apokalyptischen und rabbinischen Gedankengutes unmöglich macht. Es geht Paulus nicht um Addition alter Vorstellungen und Aussagen, sondern um ein grundlegend Neues: die «iustificatio impii», die in verantwortlichen Gehorsam stellt. Während der Apokalyptiker vom Gericht her lebt - er flieht in die Zukunft, um die Gegenwart ertragen zu können - und der Rabbine auf das Gericht hin lebt - er nimmt die Gegenwart ernst, um das Gericht ertragen zu können -lebt der Christ als Diener des Herrn und hat teil am Werk des Herrn. Für diesen Dienst fordert ihn der Herr einst zur Rechenschaft. 1966, kartoniert, Neuware, 404g, 235, Internationaler Versand, Lastschrift, PayPal, Offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

Kategorie: Religion/Philosophie / Bibelwissenschaft
Daten vom 21.11.2023 11:01h
ISBN (andere Schreibweisen): 3-290-12047-3, 978-3-290-12047-4