Die pastorale Herausforderung – Orthodoxes Leben zwischen Akribeia und Oikonomia
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Die pastorale Herausforderung – Orthodoxes Leben zwischen Akribeia und Oikonomia (2006)

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Die Balance zwischen der Bewahrung des von der Tradition Anvertrauten und dem Blick auf das dem konkreten Menschen gerade Angemessene ist charakteristisch für die Orthodoxie. Diese Abwägung zwischen Tradition und seelsorgerlicher Herausforderung wird aus nichtorthodoxer Perspektive anhand der in der orthodoxen Tradition verwendeten Begriffe Akribeia (strenge Bewahrung der Tradition) und Oikonomia (seelsorgerliche Nachahmung der Barmherzigkeit Gottes) nachgeforscht. Es werden Fragen geklärt, wie: Wandten in der Tat schon Christus und in seiner Nachfolge die Apostel und die Väter die Oikonomia in ihrem Handeln an, und was bedeutet dies für die heutige Pastoral? Wie ist es möglich, dass die Orthodoxie gleichzeitig vehement gemäss der Akribeia die ewige Dauer der Ehe betont, bei deren Scheitern aber gemäss der Oikonomia eine zweite Eheschliessung zulassen kann? Was bedeutet es, wenn konservative orthodoxe Kreise betonen, mit anderen Konfessionen sei ein gemeinsames Beten höchstens gemäss der Oikonomia möglich? Ziel all dieses Fragens und Forschens soll dabei der Versuch sein, ein vertieftes Verständnis der Orthodoxie zu ermöglichen. Taschenbuch, 01.03.2006.
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Theologische Grundlagen, Praxis und ökumenische Perspektiven. Augustinus bei echter, Die Balance zwischen der Bewahrung des von der Tradition Anvertrauten und dem Blick auf das dem konkreten Menschen gerade Angemessene ist charakteristisch für die Orthodoxie. Diese Abwägung zwischen Tradition und seelsorgerlicher Herausforderung wird aus nichtorthodoxer Perspektive anhand der in der orthodoxen Tradition verwendeten Begriffe Akribeia (strenge Bewahrung der Tradition) und Oikonomia (seelsorgerliche Nachahmung der Barmherzigkeit Gottes) nachgeforscht. Es werden Fragen geklärt, wie: Wandten in der Tat schon Christus und in seiner Nachfolge die Apostel und die Väter die Oikonomia in ihrem Handeln an, und was bedeutet dies für die heutige Pastoral? Wie ist es möglich, dass die Orthodoxie gleichzeitig vehement gemäss der Akribeia die ewige Dauer der Ehe betont, bei deren Scheitern aber gemäss der Oikonomia eine zweite Eheschliessung zulassen kann? Was bedeutet es, wenn konservative orthodoxe Kreise betonen, mit anderen Konfessionen sei ein gemeinsames Beten höchstens gemäss der Oikonomia möglich? Ziel all dieses Fragens und Forschens soll dabei der Versuch sein, ein vertieftes Verständnis der Orthodoxie zu ermöglichen. Taschenbuch, 03.2006.
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Theologische Grundlagen, Praxis und ökumenische Perspektiven. Augustinus bei echter, Die Balance zwischen der Bewahrung des von der Tradition Anvertrauten und dem Blick auf das dem konkreten Menschen gerade Angemessene ist charakteristisch für die Orthodoxie. Diese Abwägung zwischen Tradition und seelsorgerlicher Herausforderung wird aus nichtorthodoxer Perspektive anhand der in der orthodoxen Tradition verwendeten Begriffe Akribeia (strenge Bewahrung der Tradition) und Oikonomia (seelsorgerliche Nachahmung der Barmherzigkeit Gottes) nachgeforscht. Es werden Fragen geklärt, wie: Wandten in der Tat schon Christus und in seiner Nachfolge die Apostel und die Väter die Oikonomia in ihrem Handeln an, und was bedeutet dies für die heutige Pastoral? Wie ist es möglich, dass die Orthodoxie gleichzeitig vehement gemäss der Akribeia die ewige Dauer der Ehe betont, bei deren Scheitern aber gemäss der Oikonomia eine zweite Eheschliessung zulassen kann? Was bedeutet es, wenn konservative orthodoxe Kreise betonen, mit anderen Konfessionen sei ein gemeinsames Beten höchstens gemäss der Oikonomia möglich? Ziel all dieses Fragens und Forschens soll dabei der Versuch sein, ein vertieftes Verständnis der Orthodoxie zu ermöglichen.
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Die Balance zwischen der Bewahrung des von der Tradition Anvertrauten und dem Blick auf das dem konkreten Menschen gerade Angemessene ist charakteristisch für die Orthodoxie. Diese Abwägung zwischen Tradition und seelsorgerlicher Herausforderung wird aus nichtorthodoxer Perspektive anhand der in der orthodoxen Tradition verwendeten Begriffe Akribeia (strenge Bewahrung der Tradition) und Oikonomia (seelsorgerliche Nachahmung der Barmherzigkeit Gottes) nachgeforscht. Es werden Fragen geklärt, wie: Wandten in der Tat schon Christus und in seiner Nachfolge die Apostel und die Väter die Oikonomia in ihrem Handeln an, und was bedeutet dies für die heutige Pastoral? Wie ist es möglich, dass die Orthodoxie gleichzeitig vehement gemäss der Akribeia die ewige Dauer der Ehe betont, bei deren Scheitern aber gemäss der Oikonomia eine zweite Eheschliessung zulassen kann? Was bedeutet es, wenn konservative orthodoxe Kreise betonen, mit anderen Konfessionen sei ein gemeinsames Beten höchstens gemäss der Oikonomia möglich? Ziel all dieses Fragens und Forschens soll dabei der Versuch sein, ein vertieftes Verständnis der Orthodoxie zu ermöglichen.
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Die Balance zwischen der Bewahrung des von der Tradition Anvertrauten und dem Blick auf das dem konkreten Menschen gerade Angemessene ist charakteristisch für die Orthodoxie. Diese Abwägung zwischen Tradition und seelsorgerlicher Herausforderung wird aus nichtorthodoxer Perspektive anhand der in der orthodoxen Tradition verwendeten Begriffe Akribeia (strenge Bewahrung der Tradition) und Oikonomia (seelsorgerliche Nachahmung der Barmherzigkeit Gottes) nachgeforscht. Es werden Fragen geklärt, wie: Wandten in der Tat schon Christus und in seiner Nachfolge die Apostel und die Väter die Oikonomia in ihrem Handeln an, und was bedeutet dies für die heutige Pastoral? Wie ist es möglich, dass die Orthodoxie gleichzeitig vehement gemäss der Akribeia die ewige Dauer der Ehe betont, bei deren Scheitern aber gemäss der Oikonomia eine zweite Eheschliessung zulassen kann? Was bedeutet es, wenn konservative orthodoxe Kreise betonen, mit anderen Konfessionen sei ein gemeinsames Beten höchstens gemäss der Oikonomia möglich? Ziel all dieses Fragens und Forschens soll dabei der Versuch sein, ein vertieftes Verständnis der Orthodoxie zu ermöglichen.
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ISBN: 9783429041670 bzw. 3429041678, in Deutsch, 676 Seiten, Echter Verlag GmbH, Taschenbuch, neu.

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