Mok'opaya - Textedition Teil 5 Das Sechste Nirva'aprakara'a. 1. Teil: Kapitel 1-119
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Mok?opaya - Textedition, Teil 5, Das Sechste Buch: Nirva?aprakara?A. 1. Teil: Kapitel 1-119: Der `Weg zur Befreiung` (Mok?opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen `Yogavasi??ha` bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi??ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, da? nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als `Geist` (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt fähren mu?, sondern dem `schon zu Lebzeiten Befreiten` (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. `Buch über das Nirva?a` bildet die zweite Hälfte des Mok?opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu??a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra?ayama) zur Befreiung gefährt hat eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok?opaya in der Zukunft stattfinden wird und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu?ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. Ebook.

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Mok?opaya - Textedition, Teil 5, Das Sechste Buch: Nirva?aprakara?A. 1. Teil: Kapitel 1-119: Der `Weg zur Befreiung` (Moksopaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen `Yogavasis ha` bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasis ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, da? nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als `Geist` (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt fähren mu?, sondern dem `schon zu Lebzeiten Befreiten` (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. `Buch über das Nirvana` bildet die zweite Hälfte des Moksopaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusunda, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pranayama) zur Befreiung gefährt hat eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Moksopaya in der Zukunft stattfinden wird und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cudala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. Buch.

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Mok¿opaya - Textedition, Teil 5, Das Sechste Buch: Nirva¿aprakara¿a. 1. Teil: Kapitel 1-119. Der "Weg zur Befreiung" (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi¿¿ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosop... eBooks.

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Mok¿opaya - Textedition, Teil 5, Das Sechste Buch: Nirva¿aprakara¿a. 1. Teil: Kapitel 1-119: Der `Weg zur Befreiung` (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen `Yogavasi¿¿ha` bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als `Geist` (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem `schon zu Lebzeiten Befreiten` (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. `Buch über das Nirva¿a` bildet die zweite Hälfte des Mok¿opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu¿¿a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra¿ayama) zur Befreiung geführt hat eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok¿opaya in der Zukunft stattfinden wird und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu¿ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. Ebook.

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Der ´´Weg zur Befreiung´´ (Moksopaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen ´´Yogavasis ha´´ bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasis ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, Der ´´Weg zur Befreiung´´ (Moksopaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen ´´Yogavasis ha´´ bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasis ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als ´´Geist´´ (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem ´´schon zu Lebzeiten Befreiten´´ (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. ´´Buch über das Nirvana´´ bildet die zweite Hälfte des Moksopaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusunda, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pranayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Moksopaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cudala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. Sofort lieferbar Lieferzeit 1-2 Werktage.

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Der "Weg zur Befreiung" (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi¿¿ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. "Buch über das Nirva¿a" bildet die zweite Hälfte des Mok¿opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu¿¿a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra¿ayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok¿opaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu¿ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. von Anonymus, Casmiriensis, Neu.

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Der "Weg zur Befreiung" (Moksopaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasis ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasis ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen.Das 6. "Buch über das Nirvana" bildet die zweite Hälfte des Moksopaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusunda, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pranayama) zur Befreiung geführt hat, eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist, eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Moksopaya in der Zukunft stattfinden wird, und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cudala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen.

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Der "Weg zur Befreiung" (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi¿¿ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. "Buch über das Nirva¿a" bildet die zweite Hälfte des Mok¿opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu¿¿a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra¿ayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok¿opaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu¿ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. von Anonymus, Casmiriensis und Krause-Stinner, Susanne und Stephan, Peter, Neu.

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Der "Weg zur Befreiung" (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi¿¿ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. "Buch über das Nirva¿a" bildet die zweite Hälfte des Mok¿opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu¿¿a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra¿ayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok¿opaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu¿ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. von Anonymus, Casmiriensis und Krause-Stinner, Susanne und Stephan, Peter, Neu.

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Der "Weg zur Befreiung" (Mok¿opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi¿¿ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi¿¿ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. "Buch über das Nirva¿a" bildet die zweite Hälfte des Mok¿opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu¿¿a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra¿ayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äusserer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok¿opaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu¿ala, die sich u.A. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen. von Anonymus, Casmiriensis und Krause-Stinner, Susanne und Stephan, Peter, Neu.