Die Metaphysik des deutschen Idealismus. Zur erneuten Auslegung von Schelling: Philosophische Unters
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Der vierte Band der Kierkegaard-Gesamtausgabe in vier Einzelbänden"Als Kierkegaard seine Laufbahn begann, schien er der freien Wissenschaft der gefährlichste aller Gegner werden zu sollen. Ein Denker von diesem Range - und zugleich ein Prediger! Ein Philosoph so gross angelegt wie keiner zuvor in Dänemark! In ihm ward die Probe auf das Exempel gemacht." Georg Brandes'Die Zuordnung der drei philosophisch-theologischen Werke Kierkegaards, die dieser Band enthält, ergibt sich aus ihrem inneren und ihrem historischen Zusammenhang. Alle drei Schriften stammen aus der letzten Schaffensperiode des dänischen Philosophen.Das erste Werk, 'Einübung im Christentum', gehört zu den Hauptschriften Kierkegaards und kann als Schlussstein in der Reihe seiner unter Pseudonym erschienenen Schriften betrachtet werden. Kierkegaard hat hier das grosse Anliegen seiner schriftstellerischen Arbeit in einer Abhandlung verdichtet: Die Christenheit zum Christentum zu erziehen. Er will kein neues Lehrbuch oder gar einen Katechismus bieten, sondern die christliche Existenz und deren Bewältigung durch den Einzelnen Christen hier und jetzt erhellen.Christentum ist für ihn eine geschichtliche Aufgabe, die eine persönliche Leistung verlangt und den Christen, gleich wo er in der Welt steht und was er sein mag, ganz und ausschliesslich fordert. Deshalb will Kierkegaard den Menschen, der sich zur Christenheit zählt, wandeln, will ein Grundverhalten einüben, das ihn erst zum wirklichen Christen macht.Die 'Zwei kurzen ethisch-religiösen Abhandlungen' sind gleichsam Musterlektionen über eng begrenzte Themen im Geiste der 'Einübung ins Christentum', und 'Das Buch Adler' vermittelt uns einen einzigartigen Einblick in die ganz persönliche Art des Verfassers, sich von seinem Begriff des Christlichen her mit Menschen und Strömungen seiner Zeit auseinanderzusetzen.

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Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erläuterung des Existenzbegriffes in 'Sein und Zeit' ins Auge. Der zweite Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstück der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, nämlich der Erläuterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Darstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch). In einem abschliessenden, skizzenhaften 'Durchblick' wird die Beziehung dieser Unterscheidung zum Wesen der Freiheit und zum Wesen des Menschen erörtert. Auf dem Boden dieser Erörterung eröffnet sich die Möglichkeit, den Zusammenhang der Freiheit mit dem Bösen im Schellingschen System zu begreifen. Taschenbuch, 07.2006.

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Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erläuterung des Existenzbegriffes in ´´Sein und Zeit´´ ins Auge. Der zweite Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstück der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, nämlich der Erläuterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Darstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch). In einem abschliessenden, skizzenhaften ´´Durchblick´´ wird die Beziehung dieser Unterscheidung zum Wesen der Freiheit und zum Wesen des Menschen erörtert. Auf dem Boden dieser Erörterung eröffnet sich die Möglichkeit, den Zusammenhang der Freiheit mit dem Bösen im Schellingschen System zu begreifen. 07.2006, Taschenbuch.

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Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den, Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erläuterung des Existenzbegriffes in ´´Sein und Zeit´´ ins Auge. Der zweite Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstück der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, nämlich der Erläuterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Darstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch). In einem abschliessenden, skizzenhaften ´´Durchblick´´ wird die Beziehung dieser Unterscheidung zum Wesen der Freiheit und zum Wesen des Menschen erörtert. Auf dem Boden dieser Erörterung eröffnet sich die Möglichkeit, den Zusammenhang der Freiheit mit dem Bösen im Schellingschen System zu begreifen. Taschenbuch, 07.2006.

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Der Text nimmt innerhalb der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe dadurch eine gewisse Sonderstellung ein, dass sich dessen Vortrag über die Vorlesung im I. Trimester 1941 und das gleichnamige Seminar im Sommersemester 1941 erstreckte. In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung von Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erläuterung des Existenzbegriffes in "Sein und Zeit" ins Auge. Der zweite Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstück der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, nämlich der Erläuterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Darstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch). In einem abschliessenden, skizzenhaften "Durchblick" wird die Beziehung dieser Unterscheidung zum Wesen der Freiheit und zum Wesen des Menschen erörtert. Auf dem Boden dieser Erörterung eröffnet sich die Möglichkeit, den Zusammenhang der Freiheit mit dem Bösen im Schellingschen System zu begreifen.

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In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung über die Unterscheidung zwischen Grund und Existenz fällt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erläuterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erläuterung des Existenzbegriffes in 'Sein und Zeit' ins Auge. Der 2. Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstück der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, nämlich der Erläuterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Drstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch). Taschenbuch, 01.07.2006.

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In der den ersten Teil der Vorlesung umfassenden Vorbetrachtung uber die Unterscheidung zwischen Grund und Existenz fallt innerhalb der begriffsgeschichtlichen Erlauterung die Auseinandersetzung mit den Existenzbegriffen von Kierkegaard und Jaspers sowie die sich davon abhebende Erlauterung des Existenzbegriffes in Sein und Zeit ins Auge. Der 2. Teil der Vorlesung wendet sich dem Kernstuck der Schellingschen Freiheitsabhandlung zu, namlich der Erlauterung der Unterscheidung von Grund und Existenz als Drstellung des Seienden im Ganzen (Gott, Welt, Mensch).

Die Metaphysik des deutschen Idealismus. Zur erneuten Auslegung von Schelling: Philosophische Unters ab 34 € als Taschenbuch: . Aus dem Bereich: Bücher, Wissenschaft, Philosophie,.

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Von Händler/Antiquariat, Buecher Eule.
2005 978-3-423-13385-2. Vollständige Ausgabe. München Deutscher Taschenbuch Verlag 2005. 8°. 575 S., Kartoniert (Besitzervermerk auf Vorsatz; Ex Libris auf Innendeckel; gut erhalten).

Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Loest Robert Loest, 19055 Schwerin.
Vollständ. Ausg. 575 S. Unbekannter Einband dtv; Bd. 13385 brosch., Kopfschnitt lt. angebräunt, sonst guter bis sehr guter Zustand Philosophie; Theologie; Religion; Ethik; Christentum; SBT, ohne Angabe, 2018-06-06.