Die Phaenomenologie des Geistes als Sinneslehre: Hegel und die Phänomenoetik der Compassion (Hardback)
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Die phänomenologische Interpretation der Phänomenologie des Geistes als Sinneslehre ergibt, dass sich die äussere Tragweite des Sinnlichen über das Ganze der Phänomenologie des Geistes erstreckt. Dementsprechend werden auch die inneren Tiefenschichten des Sinnlichen, die den jeweiligen Stufen der Phänomenologie des Geistes entsprechen, hervorgehoben. Ein neuer Sinnhorizont des "Gemeinsinnes", der "Sympathie" und der sittlich-religiösen "Gesinnung" wird dadurch erschlossen. Die tiefste Innenschicht des Sinnlichen, die dem "absoluten Wissen" als dessen Element zugrunde liegt, lässt sich schliesslich an die mahayana-buddhistische Idee der "Compassion" anknüpfen. Worum es in dieser Untersuchung geht, ist neben einer neuen Interpretation der Phänomenologie des Geistes die "Phänomenoetik der Compassion", wie der Autor sie ausgehend von der genannten mahayana-buddhistischen Idee seit Jahren zu entwerfen versucht hat. Indem der Autor das grossartige Werk Hegels "mit Hegel anders als Hegel" liest, wird sein Entwurf hier einen Schritt weiter gebracht.Aus dem Inhalt1. Bewusstsein - Meldung des Sinnlichen im Wissen2. Selbstbewusstsein - Horizonteröffnung des Gemeinsinnes3. Vernunft - Sym-pathie als der verinnerlichte Gemeinsinn4. Geist - Das Sinnliche auf der Ebene des Sittlichen5. Religion - Sym-pathie in der unendlichen Distanz zwischen Gott und Mensch6. Absolutes Wissen - Lassen und Gelassenheit des PathosSchlussüberlegung: Gegenwart der "Phänomenoetik der Compassion".

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Die Phaenomenologie des Geistes als Sinneslehre: Die phänomenologische Interpretation der Phänomenologie des Geistes als Sinneslehre ergibt, dass sich die äussere Tragweite des Sinnlichen über das Ganze der Phänomenologie des Geistes erstreckt. Dementsprechend werden auch die inneren Tiefenschichten des Sinnlichen, die den jeweiligen Stufen der Phänomenologie des Geistes entsprechen, hervorgehoben. Ein neuer Sinnhorizont des `Gemeinsinnes`, der `Sympathie` und der sittlich-religiösen `Gesinnung` wird dadurch erschlossen. Die tiefste Innenschicht des Sinnlichen, die dem `absoluten Wissen` als dessen Element zugrunde liegt, lässt sich schliesslich an die mahayana-buddhistische Idee der `Compassion` anknüpfen. Worum es in dieser Untersuchung geht, ist neben einer neuen Interpretation der Phänomenologie des Geistes die `Phänomenoetik der Compassion`, wie der Autor sie ausgehend von der genannten mahayana-buddhistischen Idee seit Jahren zu entwerfen versucht hat. Indem der Autor das grossartige Werk Hegels `mit Hegel anders als Hegel` liest, wird sein Entwurf hier einen Schritt weiter gebracht. Aus dem Inhalt 1. Bewusstsein - Meldung des Sinnlichen im Wissen 2. Selbstbewusstsein - Horizonteröffnung des Gemeinsinnes 3. Vernunft - Sym-pathie als der verinnerlichte Gemeinsinn 4. Geist - Das Sinnliche auf der Ebene des Sittlichen 5. Religion - Sym-pathie in der unendlichen Distanz zwischen Gott und Mensch 6. Absolutes Wissen - Lassen und Gelassenheit des Pathos Schlussüberlegung: Gegenwart der `Phänomenoetik der Compassion`, Buch.

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Die phänomenologische Interpretation der Phänomenologie des Geistes als Sinneslehre ergibt, dass sich die äussere Tragweite des Sinnlichen über das Ganze der Phänomenologie des Geistes erstreckt. Dementsprechend werden auch die inneren Tiefenschichten des Sinnlichen, die den jeweiligen Stufen der Phänomenologie des Geistes entsprechen, hervorgehoben. Ein neuer Sinnhorizont des "Gemeinsinnes", der "Sympathie" und der sittlich-religiösen "Gesinnung" wird dadurch erschlossen. Die tiefste Innenschich... Die phänomenologische Interpretation der Phänomenologie des Geistes als Sinneslehre ergibt, dass sich die äussere Tragweite des Sinnlichen über das Ganze der Phänomenologie des Geistes erstreckt. Dementsprechend werden auch die inneren Tiefenschichten des Sinnlichen, die den jeweiligen Stufen der Phänomenologie des Geistes entsprechen, hervorgehoben. Ein neuer Sinnhorizont des "Gemeinsinnes", der "Sympathie" und der sittlich-religiösen "Gesinnung" wird dadurch erschlossen. Die tiefste Innenschicht des Sinnlichen, die dem "absoluten Wissen" als dessen Element zugrunde liegt, lässt sich schliesslich an die mahayana-buddhistische Idee der "Compassion" anknüpfen. Worum es in dieser Untersuchung geht, ist neben einer neuen Interpretation der Phänomenologie des Geistes die "Phänomenoetik der Compassion", wie der Autor sie ausgehend von der genannten mahayana-buddhistischen Idee seit Jahren zu entwerfen versucht hat. Indem der Autor das grossartige Werk Hegels "mit Hegel anders als Hegel" liest, wird sein Entwurf hier einen Schritt weiter gebracht. Aus dem Inhalt 1. Bewusstsein - Meldung des Sinnlichen im Wissen 2. Selbstbewusstsein - Horizonteröffnung des Gemeinsinnes 3. Vernunft - Sym-pathie als der verinnerlichte Gemeinsinn 4. Geist - Das Sinnliche auf der Ebene des Sittlichen 5. Religion - Sym-pathie in der unendlichen Distanz zwischen Gott und Mensch 6. Absolutes Wissen - Lassen und Gelassenheit des Pathos Schlussüberlegung: Gegenwart der "Phänomenoetik der Compassion"Soort: Met illustraties;Taal: Duits;Afmetingen: 18x222x151 mm;Gewicht: 344,00 gram;ISBN10: 3495483764;ISBN13: 9783495483763; Duitstalig | Hardcover.

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Erscheinungsdatum: 05.10.2009, Medium: Buch, Einband: Gebunden, Titel: Die 'Phaenomenologie des Geistes' als Sinneslehre, Titelzusatz: Hegel und die Phänomenoetik der Compassion, Autor: Ohashi, Ryôsuke, Verlag: Alber Karl // Alber, K, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Phänomenologie // Idealismus, Rubrik: Philosophie // Deutscher Idealismus, 19. Jh., Seiten: 191, Abbildungen: keine, Informationen: Gebunden, Gewicht: 375 gr, Verkäufer: averdo.

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2009, Gebunden, Neuware, 366g, 1, 191.

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