Kulturwissenschaftliche Hermeneutik: Fallrekonstruktionen der Kunst-, und Massenkultur
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187 S. Gr.-8° (22,5-25 cm), kart. ausgeschiedenes Bibliotheksex., guter Zustand. Leseseiten sind sehr sauber und ohne Markierungen. Erste S. beinhaltet Stempel. Aufkleber auf dem Buchrücken. --- Im Zentrum der kulturwissenschaftlichen Hermeneutik steht das Konzept der strukturalen (objektiven) Hermeneutik. Mit Hilfe dieses Konzepts können alle Objektivationen des Menschen, also literarische Produktionen, Handlungsprotokolle, Bilder oder Musik einer rekonstruktiven Analyse unterzogen werden, da diese Dokumente als textförmige Ausdrucksgestalten jeweiliger Lebenspraxis zu begreifen sind. In diesem Band wird das methodische Instrumentarium der strukturalen (objektiven) Hermeneutik an Kunstwerken disparater Kunstrichtungen erprobt. So ist "Der rote Baum" (Piet Mondrian) in die Frühphase der "Abstraktion" einzuordnen, während das "Grosse rote Bild" (Emil Schumacher) zu den Prototypen des "Informel" gehört. Damit hat sich die strukturale Hermeneutik als neue Methode der Kunstanalyse an kontrastierenden Kunstwerken und Kunstrichtungen zu bewähren. Um die herausragende Bedeutung dieses hermeneutischen Verfahrens zu demonstrieren, werden darüber hinausgehend am Beispiel von Produktionen der Medien- und Massenkultur aus den Bereichen Film ("M: Eine Stadt sucht einen Mörder") und Fernsehen ("Die Schwarzwald-Klinik" sowie "Unsere Hagenbecks") konkrete Analyse und Massgabe dieses Konzepts vorgelegt. 9783531124995, 01.02.1996. 323g, 1996, Internationaler Versand, Banküberweisung, PayPal, Selbstabholung und Barzahlung, Offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

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Die Hermeneutik wurzelt in den Anfangen abendländischer Geistesgeschichte. Die Botschaften der Götter mussten ausgelegt und in eine fur den Menschen verständliche Sprache übersetzt werden. Unverständliche bzw. schwer ver ständliche Botschaften oder Texte sollten mit Hilfe der Hermeneutik erschlos sen werden, die zu diesem Zweck eigene Methoden und Techniken des Ver stehens entwickelt hat. Schleiermacher entwickelte als erster aus der Analyse des Verstehens systematisch eine allgemeine Hermeneutik: Entsprechend dem Ineinander eines allgemeinen (Sprache) und eines individuellen Faktors (Denken) sind in jeder Rede im Verstehen die beiden Momente grammatischer und psychologischer Interpretation zu unterscheiden. Das Verstehen ist nach Schleiermacher (1977) die Umkehrung des Aktes geistiger Produktion, hat divinatorischen Charakter und zielt auf die Beziehung von Autor und Werk. Es gilt, "die Rede ebenso gut und dann besser zu verstehen als ihr Urheber". Schleiermachers Hermeneutik bedeutet wegen ihrer Begründung des Verstehens auf das Gespräch und die zwischenmenschliche Verständigung schlechthin eine "Tief erlegung der Fundamente" (Gadamer 1974), die zugleich die Errichtung eines auf hermeneutischer Basis begründeten Wissenschaftssystems gestattete. Die Hermeneutik wurde zur Grundlage fur alle historischen Wissenschaften. In der Nachfolge Schleiermachers verdient insbesondere Dilthey (1959) Erwähnung, dessen Überlegungen die Scheidung von Natur- und Geistes-(Kul tur)wissenschaften definierten und zur wissenschaftstheoretischen Begründung der Geisteswissenschaften fuhrten. Die Frage nach den Methoden von Natur und Geistes(Kultur)wissenschaften beantwortet Dilthey mit der zentralen Unterscheidung von Erklären und Verstehen: Naturwissenschaftliche Sachverhalte werden erklärt - geisteswissenschaftliche Sachverhalte können verstanden werden (vgl. Dilthey 1959, Bd. 5).

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Social Science, Die Hermeneutik wurzelt in den Anfangen abendlndischer Geistesgeschichte. Die Botschaften der Gtter muten ausgelegt und in eine fur den Menschen verstndliche Sprache bersetzt werden. Unverstndliche bzw. schwer ver stndliche Botschaften oder Texte sollten mit Hilfe der Hermeneutik erschlos sen werden, die zu diesem Zweck eigene Methoden und Techniken des Ver stehens entwickelt hat. Schleiermacher entwickelte als erster aus der Analyse des Verstehens systematisch eine allgemeine Hermeneutik: Entsprechend dem Ineinander eines allgemeinen (Sprache) und eines individuellen Faktors (Denken) sind in jeder Rede im Verstehen die beiden Momente grammatischer und psychologischer Interpretation zu unterscheiden. Das Verstehen ist nach Schleiermacher (1977) die Umkehrung des Aktes geistiger Produktion, hat divinatorischen Charakter und zielt auf die Beziehung von Autor und Werk. Es gilt, "die Rede ebenso gut und dann besser zu verstehen als ihr Urheber". Schleiermachers Hermeneutik bedeutet wegen ihrer Begrndung des Verstehens auf das Gesprch und die zwischenmenschliche Verstndigung schlechthin eine "Tief erlegung der Fundamente" (Gadamer 1974), die zugleich die Errichtung eines auf hermeneutischer Basis begrndeten Wissenschaftssystems gestattete. Die Hermeneutik wurde zur Grundlage fur alle historischen Wissenschaften. In der Nachfolge Schleiermachers verdient insbesondere Dilthey (1959) Erwhnung, dessen berlegungen die Scheidung von Natur- und Geistes-(Kul tur)wissenschaften definierten und zur wissenschaftstheoretischen Begrndung der Geisteswissenschaften fuhrten. Die Frage nach den Methoden von Natur und Geistes(Kultur)wissenschaften beantwortet Dilthey mit der zentralen Unterscheidung von Erklren und Verstehen: Naturwissenschaftliche Sachverhalte werden erklrt - geisteswissenschaftliche Sachverhalte knnen verstanden werden (vgl. Dilthey 1959, Bd. 5).

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Im Zentrum der kulturwissenschaftlichen Hermeneutik steht das Konzept der strukturalen (objektiven) Hermeneutik. Mit Hilfe dieses Konzepts können alle Objektivationen des Menschen, also literarische Produktionen, Handlungsprotokolle, Bilder oder Musik einer rekonstruktiven Analyse unterzogen werden, da diese Dokumente als textförmige Ausdrucksgestalten jeweiliger Lebenspraxis zu begreifen sind. In diesem Band wird das methodische Instrumentarium der strukturalen (objektiven) Hermeneutik an Kunstwerken disparater Kunstrichtungen erprobt. So ist "Der rote Baum" (Piet Mondrian) in die Frühphase der "Abstraktion" einzuordnen, während das "Grosse rote Bild" (Emil Schumacher) zu den Prototypen des "Informel" gehört. Damit hat sich die strukturale Hermeneutik als neue Methode der Kunstanalyse an kontrastierenden Kunstwerken und Kunstrichtungen zu bewähren. Um die herausragende Bedeutung dieses hermeneutischen Verfahrens zu demonstrieren, werden darüber hinausgehend am Beispiel von Produktionen der Medien- und Massenkultur aus den Bereichen Film ("M: Eine Stadt sucht einen Mörder") und Fernsehen ("Die Schwarzwald-Klinik" sowie "Unsere Hagenbecks") konkrete Analyse und Massgabe dieses Konzepts vorgelegt. 7 SW-Abb., Versandfertig in 6-10 Tagen, Softcover, Neuware, Offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

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Im Zentrum der kulturwissenschaftlichen Hermeneutik steht das Konzept der strukturalen (objektiven) Hermeneutik. Mit Hilfe dieses Konzepts können alle Objektivationen des Menschen, also literarische Produktionen, Handlungsprotokolle, Bilder oder Musik einer rekonstruktiven Analyse unterzogen werden, da diese Dokumente als textförmige Ausdrucksgestalten jeweiliger Lebenspraxis zu begreifen sind. In diesem Band wird das methodische Instrumentarium der strukturalen (objektiven) Hermeneutik an Kunstwerken disparater Kunstrichtungen erprobt. So ist Der rote Baum (Piet Mondrian) in die Frühphase der Abstraktion einzuordnen, während das Grosse rote Bild (Emil Schumacher) zu den Prototypen des Informel gehört. Damit hat sich die strukturale Hermeneutik als neue Methode der Kunstanalyse an kontrastierenden Kunstwerken und Kunstrichtungen zu bewähren. Um die herausragende Bedeutung dieses hermeneutischen Verfahrens zu demonstrieren, werden darüber hinausgehend am Beispiel von Produktionen der Medien- und Massenkultur aus den Bereichen Film (M: Eine Stadt sucht einen Mörder) und Fernsehen (Die Schwarzwald-Klinik sowie Unsere Hagenbecks) konkrete Analyse und Massgabe dieses Konzepts vorgelegt.

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Im Zentrum der kulturwissenschaftlichen Hermeneutik steht das Konzept der strukturalen (objektiven) Hermeneutik. Mit Hilfe dieses Konzepts können alle Objektivationen des Menschen, also literarische Produktionen, Handlungsprotokolle, Bilder oder Musik einer rekonstruktiven Analyse unterzogen werden, da diese Dokumente als textförmige Ausdrucksgestalten jeweiliger Lebenspraxis zu begreifen sind. In diesem Band wird das methodische Instrumentarium der strukturalen (objektiven) Hermeneutik an Kunstwerken disparater Kunstrichtungen erprobt. So ist "Der rote Baum" (Piet Mondrian) in die Frühphase der "Abstraktion" einzuordnen, während das "Grosse rote Bild" (Emil Schumacher) zu den Prototypen des "Informel" gehört. Damit hat sich die strukturale Hermeneutik als neue Methode der Kunstanalyse an kontrastierenden Kunstwerken und Kunstrichtungen zu bewähren. Um die herausragende Bedeutung dieses hermeneutischen Verfahrens zu demonstrieren, werden darüber hinausgehend am Beispiel von Produktionen der Medien- und Massenkultur aus den Bereichen Film ("M: Eine Stadt sucht einen Mörder") und Fernsehen ("Die Schwarzwald-Klinik" sowie "Unsere Hagenbecks") konkrete Analyse und Massgabe dieses Konzepts vorgelegt. Perfect Paperback, Ausgabe: 1996, Label: VS Verlag für Sozialwissenschaften, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2012-11-19, Freigegeben: 2012-11-19, Studio: VS Verlag für Sozialwissenschaften.

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Autor:Heinze-Prause, Roswitha und Thomas Heinze - Titel:Kulturwissenschaftliche Hermeneutik Fallrekonstruktionen der Kunst-, Medien- und Massenkultur; Einband:Softcover,Zustand:Gut, Verlag:VS Verlag für Sozialwissenschaften, Erscheinungsjahr:1996, Erscheinungsort:Opladen. guter Zustand, keine Namenskennung, leichte Gebrauchsspuren Im Zentrum der kulturwissenschaftlichen Hermeneutik steht das Konzept der strukturalen (objektiven) Hermeneutik. Mit Hilfe dieses Konzepts können alle Objektivationen des Menschen, also literarische Produktionen, Handlungsprotokolle, Bilder oder Musik einer rekonstruktiven Analyse unterzogen werden, da diese Dokumente als textförmige Ausdrucksgestalten jeweiliger Lebenspraxis zu begreifen sind. In diesem Band wird das methodische Instrumentarium der strukturalen (objektiven) Hermeneutik an Kunstwerken disparater Kunstrichtungen erprobt. So ist 'Der rote Baum' (Piet Mondrian) in die Frühphase der 'Abstraktion' einzuordnen, während das 'Grosse rote Bild' (Emil Schumacher) zu den Prototypen des 'Informel' gehört. Damit hat sich die strukturale Hermeneutik als neue Methode der Kunstanalyse an kontrastierenden Kunstwerken und Kunstrichtungen zu bewähren. ; Gewicht:323 g, 1996, Softcover, Gut, 323g, 5. oder spätere Auflage, 187, Internationaler Versand, Banküberweisung, Offene Rechnung, PayPal, Selbstabholung und Barzahlung.

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