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Wenn man an das Wort Wahrnehmung denkt, könnte man zuerst davon ausgehen, dass es sich aus den Worten wahr und nehmen zusammensetzt. Was man wahrnimmt wäre demnach wahr. Tatsächlich wir es aber von althochdeutschen Begriff war oder ware abgeleitet. Dies bedeutet wie Beobachtung oder Aufmerksamkeit. So ist wahrnehmen nicht einfach nur ein Aufnehmen von Eindrücken. Die Aufmerksamkeit wird gezielt auf bestimmte Dinge gerichtet. Zur Wahrnehmung gehört daher ein gewisses Interesse am wahrgenommenen Gegenstand und bewusster Moment hinzu. Das reine Aufnehmen würde man kaum als Wahrnehmung beschreiben.Wenn man den Mensch einmal aussen vor lässt und die Tiere- oder Pflanzenwelt betrachtet, so dient die Wahrnehmung dem Zweck sich selbst zu erhalten. Es muss erkannt werden, ob etwas besser gemieden wird oder ein Versuch gestartet wird etwas zu erlangen. Für Aristoteles ist der strebende Seelenteil gleich dem wahrnehmenden Seelenteil.In der folgenden Arbeit werde ich zunächst auf die Seelenlehre eingehe.

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Wenn man an das Wort Wahrnehmung denkt, könnte man zuerst davon ausgehen, dass es sich aus den Worten wahr und nehmen zusammensetzt. Was man wahrnimmt wäre demnach wahr. Tatsächlich wir es aber von althochdeutschen Begriff war oder ware abgeleitet. Dies bedeutet wie Beobachtung oder Aufmerksamkeit. So ist wahrnehmen nicht einfach nur ein Aufnehmen von Eindrücken. Die Aufmerksamkeit wird gezielt auf bestimmte Dinge gerichtet. Zur Wahrnehmung gehört daher ein gewisses Interesse am wahrgenommenen Gegenstand und bewusster Moment hinzu. Das reine Aufnehmen würde man kaum als Wahrnehmung beschreiben. Wenn man den Mensch einmal aussen vor lässt und die Tiere- oder Pflanzenwelt betrachtet, so dient die Wahrnehmung dem Zweck sich selbst zu erhalten. Es muss erkannt werden, ob etwas besser gemieden wird oder ein Versuch gestartet wird etwas zu erlangen. Für Aristoteles ist der strebende Seelenteil gleich dem wahrnehmenden Seelenteil. In der folgenden Arbeit werde ich zunächst auf die Seelenlehre eingehen, dann auf das Wahrnehmungsvermögen und letztlich auf die einzelnen Sinne zu sprechen kommen.

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Die Wette auf Gott von Blaise Pascal ist keine Begründung für eine Existenz Gottes. Pascal begründet mathematisch, warum es vernünftig ist an Gott zu glauben, auch wenn man nicht sicher weiss, ob er existiert oder nicht. Er versucht mit diesem Argument Menschen vom Glauben zu überzeugen, die nicht durch traditionelle Gottesbeweise zu gewinnen waren. Im der folgenden Arbeit, werde ich zunächst seine Wette beschreiben und etwas zu den Gewinnchancen schreiben. Neben einer allgemeinen Gegenargumentation, werde ich auch die Kritik von Sam Harris vorstellen.

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Aristoteles - Die Wahrnehmung: Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,7, Ludwig-Maximilians-Universität München, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn man an das Wort Wahrnehmung denkt, könnte man zuerst davon ausgehen, dass es sich aus den Worten wahr und nehmen zusammensetzt. Was man wahrnimmt wäre demnach wahr. ... Ebook.

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Die Pascalsche Wette: Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,0, Ludwig-Maximilians-Universität München (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Wette auf Gott von Blaise Pascal ist keine Begründung für eine Existenz Gottes. Pascal begründet mathematisch, warum es vernünftig ist an Gott ... Ebook.

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