Vergleichende Mythologie bei Freidrich Max Müller - 16 Angebote vergleichen

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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Max Müller ist vielen Personen, die sich mit Religionsgeschichte befassen, wegen seiner Einteilung der Sprach- und Religionsfamilien, seiner Beschäftigung mit Indien oder der 50-bändigen Reihe 'Sacred Books of the East', vor allem aber als Begründer der Religionswissenschaft, ein Begriff. In dieser Hausarbeit möchte ich mich jedoch nicht mit diesen Aspekten seiner Forschung beschäftigen, sondern eine weniger bekannte Theorie thematisieren. Ich werde auf Müllers Beitrag zur Vergleichenden Mythologie eingehen und mich dabei insbesondere auf seine kontroverse Beschreibung der Mythologie als Krankheit der Sprache und das damit zusammenhängende Konzept der Wortstämme konzentrieren. Dabei werde ich herausarbeiten, wie Müller komparatistische Methoden einsetzte, um seine Theorie zu entwickeln. Zu Beginn der Arbeit werde ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Müllers Leben und seine bekanntesten Werke eingehen, um den Leser mit seiner Person vertraut zu machen. Darauffolgend werde ich Müllers Konzept der Vergleichenden Mythologie umreissen und auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet hinweisen. Anschliessend werde ich zu Müllers Theorie der Mythologie als Krankheit der Sprache, dem Kern meiner Hausarbeit, übergehen und anhand verschiedener wissenschaftlicher Quellen einige zentrale Aspekte dieses Konzeptes aufzeigen. Dabei werde ich mich vor allem an Max Müllers Werken zum Thema Vergleichende Mythologie orientieren. Die Darstellung dieser Forschungsarbeit werde ich durch zahlreiche andere wissenschaftliche Beiträge und Informationen aus der Sekundärliteratur ergänzen, um einen differenzierten Überblick über das Thema zu geben. Hier werde ich vor allem auf das Werk 'Friedrich Max Müller: A Life Devoted to the Humanities' von Lourens P. van den Bosch Bezug nehmen, da es meiner Meinung nach besonders interessant und aufschlussreich ist. Zudem werde ich mein eigenes Wissen aus der Vorlesung und dem Proseminar zur religionswissenschaftlichen Komparatistik einbringen. In 'Kritik und Rezeption' werde ich Müllers Vergleichende Mythologie aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann. Zur Abrundung der Arbeit werde ich ein kurzes Fazit anführen. PDF, 04.07.2014.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Max Müller ist vielen Personen, die sich mit Religionsgeschichte befassen, wegen seiner Einteilung der Sprach- und Religionsfamilien, seiner Beschäftigung mit Indien oder der 50-bändigen Reihe 'Sacred Books of the East', vor allem aber als Begründer der Religionswissenschaft, ein Begriff. In dieser Hausarbeit möchte ich mich jedoch nicht mit diesen Aspekten seiner Forschung beschäftigen, sondern eine weniger bekannte Theorie thematisieren. Ich werde auf Müllers Beitrag zur Vergleichenden Mythologie eingehen und mich dabei insbesondere auf seine kontroverse Beschreibung der Mythologie als Krankheit der Sprache und das damit zusammenhängende Konzept der Wortstämme konzentrieren. Dabei werde ich herausarbeiten, wie Müller komparatistische Methoden einsetzte, um seine Theorie zu entwickeln. Zu Beginn der Arbeit werde ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Müllers Leben und seine bekanntesten Werke eingehen, um den Leser mit seiner Person vertraut zu machen. Darauffolgend werde ich Müllers Konzept der Vergleichenden Mythologie umreissen und auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet hinweisen. Anschliessend werde ich zu Müllers Theorie der Mythologie als Krankheit der Sprache, dem Kern meiner Hausarbeit, übergehen und anhand verschiedener wissenschaftlicher Quellen einige zentrale Aspekte dieses Konzeptes aufzeigen. Dabei werde ich mich vor allem an Max Müllers Werken zum Thema Vergleichende Mythologie orientieren. Die Darstellung dieser Forschungsarbeit werde ich durch zahlreiche andere wissenschaftliche Beiträge und Informationen aus der Sekundärliteratur ergänzen, um einen differenzierten Überblick über das Thema zu geben. Hier werde ich vor allem auf das Werk 'Friedrich Max Müller: A Life Devoted to the Humanities' von Lourens P. van den Bosch Bezug nehmen, da es meiner Meinung nach besonders interessant und aufschlussreich ist. Zudem werde ich mein eigenes Wissen aus der Vorlesung und dem Proseminar zur religionswissenschaftlichen Komparatistik einbringen. In 'Kritik und Rezeption' werde ich Müllers Vergleichende Mythologie aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann. Zur Abrundung der Arbeit werde ich ein kurzes Fazit anführen. PDF, 04.07.2014.

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Vergleichende Mythologie bei Freidrich Max Möller: Friedrich Max Möller ist vielen Personen, die sich mit Religionsgeschichte befassen, wegen seiner Einteilung der Sprach- und Religionsfamilien, seiner Beschäftigung mit Indien oder der 50-bändigen Reihe `Sacred Books of the East`, vor allem aber als Begründer der Religionswissenschaft, ein Begriff. In dieser Hausarbeit mächte ich mich jedoch nicht mit diesen Aspekten seiner Forschung beschäftigen, sondern eine weniger bekannte Theorie thematisieren. Ich werde auf Möllers Beitrag zur Vergleichenden Mythologie eingehen und mich dabei insbesondere auf seine kontroverse Beschreibung der Mythologie als Krankheit der Sprache und das damit zusammenhängende Konzept der Wortstämme konzentrieren. Dabei werde ich herausarbeiten, wie Möller komparatistische Methoden einsetzte, um seine Theorie zu entwickeln.Zu Beginn der Arbeit werde ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Möllers Leben und seine bekanntesten Werke eingehen, um den Leser mit seiner Person vertraut zu machen. Darauffolgend werde ich Möllers Konzept der Vergleichenden Mythologie umreissen und auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet hinweisen. Anschliessend werde ich zu Möllers Theorie der Mythologie als Krankheit der Sprache, dem Kern meiner Hausarbeit, übergehen und anhand verschiedener wissenschaftlicher Quellen einige zentrale Aspekte dieses Konzeptes aufzeigen. Dabei werde ich mich vor allem an Max Möllers Werken zum Thema Vergleichende Mythologie orientieren. Die Darstellung dieser Forschungsarbeit werde ich durch zahlreiche andere wissenschaftliche Beiträge und Informationen aus der Sekundärliteratur ergänzen, um einen differenzierten Überblick über das Thema zu geben. Hier werde ich vor allem auf das Werk `Friedrich Max Möller: A Life Devoted to the Humanities` von Lourens P. van den Bosch Bezug nehmen, da es meiner Meinung nach besonders interessant und aufschlussreich ist. Zudem werde ich mein eigenes Wissen aus der Vorlesung und dem Proseminar zur religionswissenschaftlichen Komparatistik einbringen. In `Kritik und Rezeption` werde ich Möllers Vergleichende Mythologie aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann. Zur Abrundung der Arbeit werde ich ein kurzes Fazit anführen. Ebook.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Max Müller ist vielen Personen, die sich mit Religionsgeschichte befassen, wegen seiner Einteilung der Sprach- und Religionsfamilien, seiner Beschäftigung mit Indien oder der 50-bändigen Reihe 'Sacred Books of the East', vor allem aber als Begründer der Religionswissenschaft, ein Begriff. In dieser Hausarbeit möchte ich mich jedoch nicht mit diesen Aspekten seiner Forschung beschäftigen, sondern eine weniger bekannte Theorie thematisieren. Ich werde auf Müllers Beitrag zur Vergleichenden Mythologie eingehen und mich dabei insbesondere auf seine kontroverse Beschreibung der Mythologie als Krankheit der Sprache und das damit zusammenhängende Konzept der Wortstämme konzentrieren. Dabei werde ich herausarbeiten, wie Müller komparatistische Methoden einsetzte, um seine Theorie zu entwickeln. Zu Beginn der Arbeit werde ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Müllers Leben und seine bekanntesten Werke eingehen, um den Leser mit seiner Person vertraut zu machen. Darauffolgend werde ich Müllers Konzept der Vergleichenden Mythologie umreissen und auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet hinweisen. Anschliessend werde ich zu Müllers Theorie der Mythologie als Krankheit der Sprache, dem Kern meiner Hausarbeit, übergehen und anhand verschiedener wissenschaftlicher Quellen einige zentrale Aspekte dieses Konzeptes aufzeigen. Dabei werde ich mich vor allem an Max Müllers Werken zum Thema Vergleichende Mythologie orientieren. Die Darstellung dieser Forschungsarbeit werde ich durch zahlreiche andere wissenschaftliche Beiträge und Informationen aus der Sekundärliteratur ergänzen, um einen differenzierten Überblick über das Thema zu geben. Hier werde ich vor allem auf das Werk 'Friedrich Max Müller: A Life Devoted to the Humanities' von Lourens P. van den Bosch Bezug nehmen, da es meiner Meinung nach besonders interessant und aufschlussreich ist. Zudem werde ich mein eigenes Wissen aus der Vorlesung und dem Proseminar zur religionswissenschaftlichen Komparatistik einbringen. In 'Kritik und Rezeption' werde ich Müllers Vergleichende Mythologie aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann. Zur Abrundung der Arbeit werde ich ein kurzes Fazit anführen. 04.07.2014.

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Vergleichende Mythologie bei Freidrich Max Müller: Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Max Müller ist vielen Personen, die sich mit Religionsgeschichte befassen, wegen seiner Einteilung der Sprach- und Religionsfamilien, seiner Beschäftigung mit Indien oder der 50-bändigen Reihe `Sacred Books of the East`, vor allem aber als Begründer der Religionswissenschaft, ein Begriff. In dieser Hausarbeit möchte ich mich jedoch nicht mit diesen Aspekten seiner Forschung beschäftigen, sondern eine weniger bekannte Theorie thematisieren. Ich werde auf Müllers Beitrag zur Vergleichenden Mythologie eingehen und mich dabei insbesondere auf seine kontroverse Beschreibung der Mythologie als Krankheit der Sprache und das damit zusammenhängende Konzept der Wortstämme konzentrieren. Dabei werde ich herausarbeiten, wie Müller komparatistische Methoden einsetzte, um seine Theorie zu entwickeln.Zu Beginn der Arbeit werde ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Müllers Leben und seine bekanntesten Werke eingehen, um den Leser mit seiner Person vertraut zu machen. Darauffolgend werde ich Müllers Konzept der Vergleichenden Mythologie umreissen und auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet hinweisen. Anschliessend werde ich zu Müllers Theorie der Mythologie als Krankheit der Sprache, dem Kern meiner Hausarbeit, übergehen und anhand verschiedener wissenschaftlicher Quellen einige zentrale Aspekte dieses Konzeptes aufzeigen. Dabei werde ich mich vor allem an Max Müllers Werken zum Thema Vergleichende Mythologie orientieren. Die Darstellung dieser Forschungsarbeit werde ich durch zahlreiche andere wissenschaftliche Beiträge und Informationen aus der Sekundärliteratur ergänzen, um einen differenzierten Überblick über das Thema zu geben. Hier werde ich vor allem auf das Werk `Friedrich Max Müller: A Life Devoted to the Humanities` von Lourens P. van den Bosch Bezug nehmen, da es meiner Meinung nach besonders interessant und aufschlussreich ist. Zudem werde ich mein eigenes Wissen aus der Vorlesung und dem Proseminar zur religionswissenschaftlichen Komparatistik einbringen. In `Kritik und Rezeption` werde ich Müllers Vergleichende Mythologie aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann. Zur Abrundung der Arbeit werde ich ein kurzes Fazit anführen. Ebook.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: In dem berühmten Werk 'On the Origin of Species' präsentiert Charles Darwin 1859 sein naturwissenschaftliches und evolutionistisches Fortschrittsmodell der einheitlichen Menschheitsentwicklung. Dieses Entwicklungsparadigma des Evolutionismus ist kein auf die Naturwissenschaften beschränkter Einzelfall, sondern ist vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenso in anderen wissenschaftlichen Bereichen, wie beispielsweise Philosophie, Ethnologie und Religionswissenschaft, vorzufinden. In dieser Hausarbeit werde ich mich eingehend mit Tylors essentiellem Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft, der Animismustheorie, beschäftigen, welche das klassische Beispiel einer solchen Theorie aus der Fachrichtung Religionsethnologie ist. Zu Beginn der Arbeit gehe ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Tylors Leben, aber auch auf den familiären und zeitgeschichtlichen Rahmen ein, um den Leser mit dem Kontext der Entstehung der Animismustheorie vertraut zu machen. Darauffolgend umreisse ich Tylors Gesamtwerk, weise auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse hin und erläutere anschliessend detaillierter, um was es sich bei dem Animismus handelt. Hierbei ist es mir von besonderer Wichtigkeit den Zusammenhang dieser These mit den anderen Forschungsergebnissen sowie den wissenschaftlichen Ansichten Tylors im Allgemeinen aufzuweisen. In 'Kritik und Rezeption' beleuchte ich die Animismustheorie aus unterschiedlichen Blickwinkeln, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann und erkennt, wie unterschiedlich die Forschungsmeinungen zu Tylors Gedankengut sind. Zur Abrundung der Arbeit werde ich noch einmal die Hauptpunkte der Arbeit zusammentragen und auf die sich daraus ergebende Problematik eingehen. PDF, 04.07.2014.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: In dem berühmten Werk 'On the Origin of Species' präsentiert Charles Darwin 1859 sein naturwissenschaftliches und evolutionistisches Fortschrittsmodell der einheitlichen Menschheitsentwicklung. Dieses Entwicklungsparadigma des Evolutionismus ist kein auf die Naturwissenschaften beschränkter Einzelfall, sondern ist vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenso in anderen wissenschaftlichen Bereichen, wie beispielsweise Philosophie, Ethnologie und Religionswissenschaft, vorzufinden. In dieser Hausarbeit werde ich mich eingehend mit Tylors essentiellem Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft, der Animismustheorie, beschäftigen, welche das klassische Beispiel einer solchen Theorie aus der Fachrichtung Religionsethnologie ist. Zu Beginn der Arbeit gehe ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Tylors Leben, aber auch auf den familiären und zeitgeschichtlichen Rahmen ein, um den Leser mit dem Kontext der Entstehung der Animismustheorie vertraut zu machen. Darauffolgend umreisse ich Tylors Gesamtwerk, weise auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse hin und erläutere anschliessend detaillierter, um was es sich bei dem Animismus handelt. Hierbei ist es mir von besonderer Wichtigkeit den Zusammenhang dieser These mit den anderen Forschungsergebnissen sowie den wissenschaftlichen Ansichten Tylors im Allgemeinen aufzuweisen. In 'Kritik und Rezeption' beleuchte ich die Animismustheorie aus unterschiedlichen Blickwinkeln, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann und erkennt, wie unterschiedlich die Forschungsmeinungen zu Tylors Gedankengut sind. Zur Abrundung der Arbeit werde ich noch einmal die Hauptpunkte der Arbeit zusammentragen und auf die sich daraus ergebende Problematik eingehen. PDF, 04.07.2014.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: In dem berühmten Werk 'On the Origin of Species' präsentiert Charles Darwin 1859 sein naturwissenschaftliches und evolutionistisches Fortschrittsmodell der einheitlichen Menschheitsentwicklung. Dieses Entwicklungsparadigma des Evolutionismus ist kein auf die Naturwissenschaften beschränkter Einzelfall, sondern ist vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenso in anderen wissenschaftlichen Bereichen, wie beispielsweise Philosophie, Ethnologie und Religionswissenschaft, vorzufinden. In dieser Hausarbeit werde ich mich eingehend mit Tylors essentiellem Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft, der Animismustheorie, beschäftigen, welche das klassische Beispiel einer solchen Theorie aus der Fachrichtung Religionsethnologie ist. Zu Beginn der Arbeit gehe ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Tylors Leben, aber auch auf den familiären und zeitgeschichtlichen Rahmen ein, um den Leser mit dem Kontext der Entstehung der Animismustheorie vertraut zu machen. Darauffolgend umreisse ich Tylors Gesamtwerk, weise auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse hin und erläutere anschliessend detaillierter, um was es sich bei dem Animismus handelt. Hierbei ist es mir von besonderer Wichtigkeit den Zusammenhang dieser These mit den anderen Forschungsergebnissen sowie den wissenschaftlichen Ansichten Tylors im Allgemeinen aufzuweisen. In 'Kritik und Rezeption' beleuchte ich die Animismustheorie aus unterschiedlichen Blickwinkeln, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann und erkennt, wie unterschiedlich die Forschungsmeinungen zu Tylors Gedankengut sind. Zur Abrundung der Arbeit werde ich noch einmal die Hauptpunkte der Arbeit zusammentragen und auf die sich daraus ergebende Problematik eingehen. 04.07.2014.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: In dem berühmten Werk 'On the Origin of Species' präsentiert Charles Darwin 1859 sein naturwissenschaftliches und evolutionistisches Fortschrittsmodell der einheitlichen Menschheitsentwicklung. Dieses Entwicklungsparadigma des Evolutionismus ist kein auf die Naturwissenschaften beschränkter Einzelfall, sondern ist vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenso in anderen wissenschaftlichen Bereichen, wie beispielsweise Philosophie, Ethnologie und Religionswissenschaft, vorzufinden. In dieser Hausarbeit werde ich mich eingehend mit Tylors essentiellem Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft, der Animismustheorie, beschäftigen, welche das klassische Beispiel einer solchen Theorie aus der Fachrichtung Religionsethnologie ist. Zu Beginn der Arbeit gehe ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Tylors Leben, aber auch auf den familiären und zeitgeschichtlichen Rahmen ein, um den Leser mit dem Kontext der Entstehung der Animismustheorie vertraut zu machen. Darauffolgend umreisse ich Tylors Gesamtwerk, weise auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse hin und erläutere anschliessend detaillierter, um was es sich bei dem Animismus handelt. Hierbei ist es mir von besonderer Wichtigkeit den Zusammenhang dieser These mit den anderen Forschungsergebnissen sowie den wissenschaftlichen Ansichten Tylors im Allgemeinen aufzuweisen. In 'Kritik und Rezeption' beleuchte ich die Animismustheorie aus unterschiedlichen Blickwinkeln, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann und erkennt, wie unterschiedlich die Forschungsmeinungen zu Tylors Gedankengut sind. Zur Abrundung der Arbeit werde ich noch einmal die Hauptpunkte der Arbeit zusammentragen und auf die sich daraus ergebende Problematik eingehen. 04.07.2014.

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Die Animismustheorie von Edward B. Tylor: In dem berühmten Werk `On the Origin of Species` präsentiert Charles Darwin 1859 sein naturwissenschaftliches und evolutionistisches Fortschrittsmodell der einheitlichen Menschheitsentwicklung. Dieses Entwicklungsparadigma des Evolutionismus ist kein auf die Naturwissenschaften beschränkter Einzelfall, sondern ist vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenso in anderen wissenschaftlichen Bereichen, wie beispielsweise Philosophie, Ethnologie und Religionswissenschaft, vorzufinden. In dieser Hausarbeit werde ich mich eingehend mit Tylors essentiellem Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft, der Animismustheorie, beschäftigen, welche das klassische Beispiel einer solchen Theorie aus der Fachrichtung Religionsethnologie ist.Zu Beginn der Arbeit gehe ich auf die wesentlichen biographischen Daten aus Tylors Leben, aber auch auf den familiären und zeitgeschichtlichen Rahmen ein, um den Leser mit dem Kontext der Entstehung der Animismustheorie vertraut zu machen. Darauffolgend umreisse ich Tylors Gesamtwerk, weise auf seine wichtigsten Forschungsergebnisse hin und erläutere anschliessend detaillierter, um was es sich bei dem Animismus handelt. Hierbei ist es mir von besonderer Wichtigkeit den Zusammenhang dieser These mit den anderen Forschungsergebnissen sowie den wissenschaftlichen Ansichten Tylors im Allgemeinen aufzuweisen. In `Kritik und Rezeption` beleuchte ich die Animismustheorie aus unterschiedlichen Blickwinkeln, damit sich der Leser ein umfassendes Bild von der These machen kann und erkennt, wie unterschiedlich die Forschungsmeinungen zu Tylors Gedankengut sind. Zur Abrundung der Arbeit werde ich noch einmal die Hauptpunkte der Arbeit zusammentragen und auf die sich daraus ergebende Problematik eingehen. Ebook.