Ethnologie als koloniale Wissenschaft? Der Einfluss der Völkerkunde auf die Kolonialpolitik des Kaiserreichs um die Jahrhundertwende 1880-1905 (Paperback)
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This item is printed on demand - Print on Demand Neuware - Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich im deutschen Kaiserreich die beginnende Professionalisierung der Disziplin sowie der verstärkte Ruf nach kolonialer Betätigung jeweils auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts datieren. Da die zeitliche Einordnung gegenseitige Beeinflussung, Wechselwirkungen und Schnittstellen vermuten lässt, sollen im Folgenden die Verbindungen der Wissenschaft zum gesamtgesellschaftlichen Umfeld herausgearbeitet und dabei die wirtschaftlich-politischen Rahmenbedingungen angemessen mit einbezogen werden. Im Zentrum meiner Betrachtung stehen die Beziehungen zwischen Ethnographie und Kolonialpolitik des kaiserlichen Deutschlands im Zeitraum von 1880 bis 1905. Zum besseren Verständnis werde ich einleitend die koloniale Situation im Kaiserreich skizzieren, die theoretischen Grundlagen ethnologischer Denktradition um die Jahrhundertwende vorstellen und dabei die entscheidenden Theoreme der Zeit, Evolutionismus und Diffusionismus, mit einbeziehen. Anschliessend soll das Verhältnis der Völkerkunde zum Kolonialismus herausgearbeitet werden, wo mir eine Unterscheidung zwischen deren ideologischem, sowie handlungspraktischem Beitrag sinnvoll erscheint. Auch werde ich versuchen, die wechselseitige Beeinflussung von der theoretischen Ebene zu abstrahieren und durch Fallbeispiele für Veranschaulichung und Nachvollziehbarkeit sorgen. So soll der mögliche Widerspruch zwischen ethnologischem Erkenntnisgewinn und der Forschung im Zeichen kolonialer Belange aufgezeigt, sowie die Frage nach wissenschaftlicher Objektivität und interessensgeleiteter Forschung gestellt werden. Ob sich der Wirkungskreis der Ethnologie auf koloniale Belange und deren Legitimation reduzieren lässt oder wissenschaftliche Zielsetzungen ebenfalls eine Rolle gespielt haben, bedarf in jedem Fall einer kritischen Einordnung. 24 pp. Deutsch.

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Ethnologie als koloniale Wissenschaft? Der Einfluss der Völkerkunde auf die Kolonialpolitik des Kaiserreichs um die Jahrhundertwende 1880-1905: Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich ... Ebook.

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Ethnologie als koloniale Wissenschaft? Der Einfluss der Völkerkunde auf die Kolonialpolitik des Kaiserreichs um die Jahrhundertwende 1880-1905, Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich im deutschen Kaiserreich die beginnende Professionalisierung der Disziplin sowie der verstärkte Ruf nach kolonialer Betätigung jeweils auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts datieren. Da die zeitliche Einordnung gegenseitige Beeinflussung, Wechselwirkungen und Schnittstellen vermuten lässt, sollen im Folgenden die Verbindungen der Wissenschaft zum gesamtgesellschaftlichen Umfeld herausgearbeitet und dabei die wirtschaftlich-politischen Rahmenbedingungen angemessen mit einbezogen werden. Im Zentrum meiner Betrachtung stehen die Beziehungen zwischen Ethnographie und Kolonialpolitik des kaiserlichen Deutschlands im Zeitraum von 1880 bis 1905. Zum besseren Verständnis werde ich einleitend die koloniale Situation im Kaiserreich skizzieren, die theoretischen Grundlagen ethnologischer Denktradition um die Jahrhundertwende vorstellen und dabei die entscheidenden Theoreme der Zeit, Evolutionismus und Diffusionismus, mit einbeziehen. Anschliessend soll das Verhältnis der Völkerkunde zum Kolonialismus herausgearbeitet werden, wo mir eine Unterscheidung zwischen deren ideologischem, sowie handlungspraktischem Beitrag sinnvoll erscheint. Auch werde ich versuchen, die wechselseitige Beeinflussung von der theoretischen Ebene zu abstrahieren und durch Fallbeispiele für Veranschaulichung und Nachvollziehbarkeit sorgen. So soll der mögliche Widerspruch zwischen ethnologischem Erkenntnisgewinn und der Forschung im Zeichen kolonialer Belange aufgezeigt, sowie die Frage nach wissenschaftlicher Objektivität und interessensgeleiteter Forschung gestellt werden. Ob sich der Wirkungskreis der Ethnologie auf koloniale Belange und deren Legitimation reduzieren lässt oder wissenschaftliche Zielsetzungen ebenfalls eine Rolle gespielt haben, bedarf in jedem Fall einer kritischen Einordnung.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich im deutschen Kaiserreich die beginnende Professionalisierung der Disziplin sowie der verstärkte Ruf nach kolonialer Betätigung jeweils auf die zweite Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich im deutschen Kaiserreich die beginnende Professionalisierung der Disziplin sowie der verstärkte Ruf nach kolonialer Betätigung jeweils auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts datieren. Da die zeitliche Einordnung gegenseitige Beeinflussung, Wechselwirkungen und Schnittstellen vermuten lässt, sollen im Folgenden die Verbindungen der Wissenschaft zum gesamtgesellschaftlichen Umfeld herausgearbeitet und dabei die wirtschaftlich-politischen Rahmenbedingungen angemessen mit einbezogen werden. Im Zentrum meiner Betrachtung stehen die Beziehungen zwischen Ethnographie und Kolonialpolitik des kaiserlichen Deutschlands im Zeitraum von 1880 bis 1905. Zum besseren Verständnis werde ich einleitend die koloniale Situation im Kaiserreich skizzieren, die theoretischen Grundlagen ethnologischer Denktradition um die Jahrhundertwende vorstellen und dabei die entscheidenden Theoreme der Zeit, Evolutionismus und Diffusionismus, mit einbeziehen. Anschliessend soll das Verhältnis der Völkerkunde zum Kolonialismus herausgearbeitet werden, wo mir eine Unterscheidung zwischen deren ideologischem, sowie handlungspraktischem Beitrag sinnvoll erscheint. Auch werde ich versuchen, die wechselseitige Beeinflussung von der theoretischen Ebene zu abstrahieren und durch Fallbeispiele für Veranschaulichung und Nachvollziehbarkeit sorgen. So soll der mögliche Widerspruch zwischen ethnologischem Erkenntnisgewinn und der Forschung im Zeichen kolonialer Belange aufgezeigt, sowie die Frage nach wissenschaftlicher Objektivität und interessensgeleiteter Forschung gestellt werden. Ob sich der Wirkungskreis der Ethnologie auf koloniale Belange und derenLegitimation reduzieren lässt oder wissenschaftliche Zielsetzungen ebenfalls eine Rolle gespielt haben, bedarf in jedem Fall einer kritischen Einordnung. Lieferzeit 1-2 Werktage.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Konsolidierung kolonialer Herrschaft sowie die Institutionalisierung der Völkerkunde verlangen nicht zufällig nach der gleichen historischen Einordnung. So lassen sich im deutschen Kaiserreich die beginnende Professionalisierung der Disziplin sowie der verstärkte Ruf nach kolonialer Betätigung jeweils auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts datieren. Da die zeitliche Einordnung gegenseitige Beeinflussung, Wechselwirkungen und Schnittstellen vermuten lässt, sollen im Folgenden die Verbindungen der Wissenschaft zum gesamtgesellschaftlichen Umfeld herausgearbeitet und dabei die wirtschaftlich-politischen Rahmenbedingungen angemessen mit einbezogen werden. Im Zentrum meiner Betrachtung stehen die Beziehungen zwischen Ethnographie und Kolonialpolitik des kaiserlichen Deutschlands im Zeitraum von 1880 bis 1905. Zum besseren Verständnis werde ich einleitend die koloniale Situation im Kaiserreich skizzieren, die theoretischen Grundlagen ethnologischer Denktradition um die Jahrhundertwende vorstellen und dabei die entscheidenden Theoreme der Zeit, Evolutionismus und Diffusionismus, mit einbeziehen. Anschliessend soll das Verhältnis der Völkerkunde zum Kolonialismus herausgearbeitet werden, wo mir eine Unterscheidung zwischen deren ideologischem, sowie handlungspraktischem Beitrag sinnvoll erscheint. Auch werde ich versuchen, die wechselseitige Beeinflussung von der theoretischen Ebene zu abstrahieren und durch Fallbeispiele für Veranschaulichung und Nachvollziehbarkeit sorgen. So soll der mögliche Widerspruch zwischen ethnologischem Erkenntnisgewinn und der Forschung im Zeichen kolonialer Belange aufgezeigt, sowie die Frage nach wissenschaftlicher Objektivität und interessensgeleiteter Forschung gestellt werden. Ob sich der Wirkungskreis der Ethnologie auf koloniale Belange und deren Legitimation reduzieren lässt oder wissenschaftliche Zielsetzungen ebenfalls eine Rolle gespielt haben, bedarf in jedem Fall einer kritischen Einordnung.

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