Gottesräuber, teuflische Bischöfe und Religion als Droge
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Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz' Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen. Die für Perutz' Werk signifikanten semantischen Funktionen 'religiöser Elemente' werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915 Der Marques de Bolibar, 1920 Die Geburt des Antichrist, 1921 Der Meister des Jüngsten Tages, 1923 Turlupin, 1924 St. Petri Schnee, 1933 Der Schwedische Reiter, 1936 Nachts unter der steinernen Brücke, 1953 Der Judas des Leonardo, posthum 1959). Die Vf. befragt sie zunächst auf vier "religiöse Elemente" (Kapitel 4.: "göttliche Determinanten" / "dunkle Gestalten der religiösen Hinterwelt" ['Antichrist', 'ewiger Jude' / 'Judas'] / "das Jüngste Gericht" / "(ergebnislose) Sinnsuche"), um sodann in Kapitel 5. deren "Transformationen" durch "Ironisierung", "Säkularisierung und Ironisierung" (zur Religionsdroge in St. Petri Schnee) und mit Blick auf "Säkularisierung versus Sakralisierung" herauszuarbeiten. 2019. 96 S. 210 mm Versandfertig in 6-10 Tagen, Softcover, Neuware, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

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Von Händler/Antiquariat, BuchWeltWeit Inh. Ludwig Meier e.K. [7926800].
Neuware - Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz' Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen.Die für Perutz' Werk signifikanten semantischen Funktionen 'religiöser Elemente' werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915; Der Marques de Bolibar, 1920; Die Geburt des Antichrist, 1921; Der Meister des Jüngsten Tages, 1923; Turlupin, 1924; St. Petri Schnee, 1933; Der Schwedische Reiter, 1936; Nachts unter der steinernen Brücke, 1953; Der Judas des Leonardo, posthum 1959).Die Vf. befragt sie zunächst auf vier 'religiöse Elemente' (Kapitel 4.: 'göttliche Determinanten' / 'dunkle Gestalten der religiösen Hinterwelt' ['Antichrist', 'ewiger Jude' / 'Judas'] / 'das Jüngste Gericht' / '(ergebnislose) Sinnsuche'), um sodann in Kapitel 5. deren 'Transformationen' durch 'Ironisierung', 'Säkularisierung und Ironisierung' (zur Religionsdroge in St. Petri Schnee) und mit Blick auf 'Säkularisierung versus Sakralisierung' herauszuarbeiten. 02.04.2019, Taschenbuch, Neuware, 210x148x8 mm, 152g, 96, Internationaler Versand, Banküberweisung, PayPal.

Von Händler/Antiquariat, The Book Depository EURO [60485773], London, United Kingdom.
Language: German. Brand new Book. Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz' Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen. Die für Perutz' Werk signifikanten semantischen Funktionen 'religiöser Elemente' werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915; Der Marques de Bolibar, 1920; Die Geburt des Antichrist, 1921; Der Meister des Jüngsten Tages, 1923; Turlupin, 1924; St. Petri Schnee, 1933; Der Schwedische Reiter, 1936; Nachts unter der steinernen Brücke, 1953; Der Judas des Leonardo, posthum 1959). Die Vf. befragt sie zunächst auf vier "religiöse Elemente" (Kapitel 4.: "göttliche Determinanten" / "dunkle Gestalten der religiösen Hinterwelt" ['Antichrist', 'ewiger Jude' / 'Judas'] / "das Jüngste Gericht" / "(ergebnislose) Sinnsuche"), um sodann in Kapitel 5. deren "Transformationen" durch "Ironisierung," "Säkularisierung und Ironisierung" (zur Religionsdroge in St. Petri Schnee) und mit Blick auf "Säkularisierung versus Sakralisierung" herauszuarbeiten.

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Gottesräuber, teuflische Bischöfe und Religion als Droge. Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz' Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen. Die für Perutz' Werk signifikanten semantischen Funktionen ,religiöser Elemente' werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915; Der Marques de Bolibar, 1920; Die Geburt des Antichrist, 1921; Der Meister des Jüngsten Tages, 1923; Turlupin, 1924; St. Petri Schnee, 1933; Der Schwedische Reiter, 1936; Nachts unter de... eBooks.

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Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz' Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen. Die für Perutz' Werk signifikanten semantischen Funktionen ,religiöser Elemente' werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915; Der Marques de Bolibar, 1920; Die Geburt des Antichrist, 1921; Der Meister des Jüngsten Tages, 1923; Turlupin, 1924; St. Petri Schnee, 1933; Der Schwedische Reiter, 1936; Nachts unter der steinernen Brücke, 1953; Der Judas des Leonardo, posthum 1959). Die Vf. befragt sie zunächst auf vier religiöse Elemente (Kapitel 4.: göttliche Determinanten / dunkle Gestalten der religiösen Hinterwelt [,Antichrist',ewiger Jude' / ,Judas'] / das Jüngste Gericht / (ergebnislose) Sinnsuche), um sodann in Kapitel 5. deren Transformationen durch Ironisierung, Säkularisierung und Ironisierung (zur Religionsdroge in St. Petri Schnee) und mit Blick auf Säkularisierung versus Sakralisierung herauszuarbeiten. 2019, 91 Seiten, eBooks.

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Gottesräuber, teuflische Bischöfe und Religion als Droge: Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz` Erzählprosa zusammenzuführen und die Texte dieses Autors gründlicher auf die Gestaltungsweise und die Funktionen darin enthaltener religiöser Elemente zu untersuchen. Zunächst bietet es sich dafür an, Religion begrifflich zu bestimmen und in ein Verhältnis zur Literatur zu setzen. Die für Perutz` Werk signifikanten semantischen Funktionen ,religiöser Elemente` werden vergleichend insbesondere aus neun Texten aus fünf Jahrzehnten mit einem Schwerpunkt in den 1920er Jahren abgeleitet (Die dritte Kugel, 1915 Der Marques de Bolibar, 1920 Die Geburt des Antichrist, 1921 Der Meister des Jüngsten Tages, 1923 Turlupin, 1924 St. Petri Schnee, 1933 Der Schwedische Reiter, 1936 Nachts unter der steinernen Brücke, 1953 Der Judas des Leonardo, posthum 1959). Die Vf. befragt sie zunächst auf vier `religiöse Elemente` (Kapitel 4.: `göttliche Determinanten` / `dunkle Gestalten der religiösen Hinterwelt` [,Antichrist`,ewiger Jude` / ,Judas`] / `das Jüngste Gericht` / `(ergebnislose) Sinnsuche`), um sodann in Kapitel 5. deren `Transformationen` durch `Ironisierung`, `Säkularisierung und Ironisierung` (zur Religionsdroge in St. Petri Schnee) und mit Blick auf `Säkularisierung versus Sakralisierung` herauszuarbeiten. Ebook.

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Erscheinungsdatum: 21.01.2019, Medium: Taschenbuch, Einband: Kartoniert / Broschiert, Titel: Gottesräuber, teuflische Bischöfe und Religion als Droge, Titelzusatz: Funktionen von religiösen Elementen in der Erzählprosa Leo Perutz', Autor: Schmude, Stefanie, Verlag: GRIN Verlag, Sprache: Deutsch, Rubrik: Literaturwissenschaft // Allgemeines, Lexika, Seiten: 96, Informationen: Paperback, Gewicht: 150 gr, Verkäufer: averdo.

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Gottesräuber, teuflische Bischöfe und Religion als Droge: Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die bisherigen Denkansätze bezüglich religiöser Elemente in Perutz Erzählprosa zusammenzuführen ... Ebook.

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