Das Schlachten beenden! Zur Kritik der Gewalt an Tieren. Anarchistische, pazifistische, feministische und linkssozialistische Traditionen
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8° -- Broschiert -- 192 S. -- Im 19. Jahrhundert wurden die ersten grossen Schlachthöfe angelegt, damit begann die Epoche der industriellen Massentierhaltung und Schlachtung. Doch wer einen Blick dorthinein warf, war geschockt. Der Schriftsteller Leo Tolstoi berichtet davon, auch der Geograph und Anarchist Elisée Reclus, der als Kind unversehens in ein Schlachthaus geriet und erstarrte. Das Buch "Das Schlachten beenden!" geht den historischen Spuren des Vegetarismus nach mit engagierten und kommentierten Texten von Leo Tolstoi, Elisée Reclus, Magnus Schwantje, Clara Wichmann und Willi Eichler. Alle fordern ein Ende der Gewalt gegen Tiere; das ist für sie nicht nur eine Frage gesunder Ernährung, sondern eine moralische und soziale Notwendigkeit. Denn es gibt keine humanen Formen des Tötens. -- Neu -- Versand D: 1,80 EUR GWR, Vegan, Vegetarisch, Antispe.

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Die heutigen Kontroversen um Veganismus, Tierrechts-Bewegungen, Kampagnen gegen Massentierhaltung und Tierversuche haben eine Geschichte, die zum Teil mit anarchistischen, pazifistischen, sozialistischen und feministischen Argumentationen verknüpft war. Das Buch geht diesen historischen Spuren nach. Waren die modernen Schlachthäuser von Chicago bis Tula/Russland, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Epoche der industriellen Schlachtung und Massentierhaltung einläuteten, wirklich eine "humanere Form des Tötens", wie es damals propagiert wurde? Gibt es überhaupt moderne, "humane" Formen des Tötens? Leo Tolstoi hat einen dieser modernen Schlachthöfe besucht und war geschockt. Magnus Schwantje hat dann mitten im Ersten Weltkrieg Analysen zum Zusammenhang von Tiermord und Menschenmord veröffentlicht. Auch der Anarchist Elisée Reclus forderte eine anarchistische Moral mit vegetarischer Lebensweise ein. Die Feministin, Juristin und gewaltfreie Anarchistin Clara Wichmann stellte eine Rechtstradition in Frage, die Tiere mit Sachen gleichstellte. "Sozialismus heisst ausbeutungsfreie Gesellschaft", stellte bereits in den zwanziger Jahren ein prägendes Mitglied des "Internationalen Sozialistischen Kampfbundes" (ISK) fest und meinte damit, dass auch Tiere frei von Ausbeutung leben sollten.

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Waren die modernen Schlachthäuser von Chicago bis Tula/Russland, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Epocheder industriellen Schlachtung und Massentierhaltung einläuteten,wirklich eine humanere Form des Tötens, wie esdamals propagiert wurde? Gibt es überhaupt moderne, humane Formen des Tötens? Leo Tolstoi hat einen diesermodernen Schlachthöfe besucht und war geschockt. MagnusSchwantje hat dann mitten im Ersten Weltkrieg Analysen zumZusammenhang von Tiermord und Menschenmord veröffentlicht.Auch der, Waren die modernen Schlachthäuser von Chicago bis Tula/Russland, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Epocheder industriellen Schlachtung und Massentierhaltung einläuteten,wirklich eine humanere Form des Tötens, wie esdamals propagiert wurde? Gibt es überhaupt moderne, humane Formen des Tötens? Leo Tolstoi hat einen diesermodernen Schlachthöfe besucht und war geschockt. MagnusSchwantje hat dann mitten im Ersten Weltkrieg Analysen zumZusammenhang von Tiermord und Menschenmord veröffentlicht.Auch der Anarchist Elisée Reclus forderte eine anarchistischeMoral mit vegetarischer Lebensweise ein. Die Feministin,Juristin und gewaltfreie Anarchistin Clara Wichmannstellte eine Rechtstradition in Frage, die Tiere mit Sachengleichstellte. Sozialismus heisst ausbeutungsfreie Gesellschaft, stellte bereits in den zwanziger Jahren ein prägendesMitglied des Internationalen Sozialistischen Kampfbundes(ISK) fest und meinte damit, dass auch Tiere frei von Ausbeutungleben sollten.Die heutigen Kontroversen um Veganismus, Tierrechts-Bewegungen,Kampagnen gegen Massentierhaltung und Tierversuchehaben eine Geschichte, die zum Teil mit anarchistischen,pazifistischen, sozialistischen und feministischenArgumentationen verknüpft war. Das Buch geht diesen historischenSpuren nach.

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Waren die modernen Schlachthäuser von Chicago bis Tula/Russland, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Epocheder industriellen Schlachtung und Massentierhaltung einläuteten,wirklich eine "humanere Form des Tötens", wie esdamals propagiert wurde? Gibt es überhaupt moderne, "humane" Formen des Tötens? Leo Tolstoi hat einen diesermodernen Schlachthöfe besucht und war geschockt. MagnusSchwantje hat dann mitten im Ersten Weltkrieg Analysen zumZusammenhang von Tiermord und Menschenmord veröffentlicht.Auch der Anarchist Elisée Reclus forderte eine anarchistischeMoral mit vegetarischer Lebensweise ein. Die Feministin,Juristin und gewaltfreie Anarchistin Clara Wichmannstellte eine Rechtstradition in Frage, die Tiere mit Sachengleichstellte. "Sozialismus heisst ausbeutungsfreie Gesellschaft", stellte bereits in den zwanziger Jahren ein prägendesMitglied des "Internationalen Sozialistischen Kampfbundes"(ISK) fest und meinte damit, dass auch Tiere frei von Ausbeutungleben sollten.Die heutigen Kontroversen um Veganismus, Tierrechts-Bewegungen,Kampagnen gegen Massentierhaltung und Tierversuchehaben eine Geschichte, die zum Teil mit anarchistischen,pazifistischen, sozialistischen und feministischenArgumentationen verknüpft war. Das Buch geht diesen historischenSpuren nach. von Tolstoi, Leo und Wichmann, Clara und Reclus, Elisee und Schwantje, Magnus, Neu.

Das Schlachten beenden! ab 14.9 € als Taschenbuch: Zur Kritik der Gewalt an Tieren. Anarchistische feministische pazifistische und linkssozialistische Traditionen. Aus dem Bereich: Bücher, Wissenschaft, Geschichte,.

Das Schlachten beenden!:Zur Kritik der Gewalt an Tieren. Anarchistische, feministische, pazifistische und linkssozialistische Traditionen Leo Tolstoi, Clara Wichmann, Elisee Reclus, Magnus Schwantje Das Schlachten beenden!:Zur Kritik der Gewalt an Tieren. Anarchistische, feministische, pazifistische und linkssozialistische Traditionen Leo Tolstoi, Clara Wichmann, Elisee Reclus, Magnus Schwantje.

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