Geopolitik und Geschichtsphilosophie 1748-1798 - 8 Angebote vergleichen

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Geopolitik und Geschichtsphilosophie 1748-1798: Aus dem Inhalt: 1.Prolog: Krise der reinen Vernunft. Die orientalische Frage als Gestalt - Europa und die französische Revolution - Übersicht. 2.14.Juli, Paris: Die Festung Frankreich fällt. Laclos und Philippe Egalite - Vauban und Ludwig XIV. - Rousseau und Ludwig XV. - Montalambert und Ludwig XVI. - Carnot und Napoleon I. 3.27.Juni 1797, Korfu: Heimkehr der Helden Homers Rhigas. Velestinlis - Johann Christian von Engel - Friedrich Hölderlin. 4.21.Juli 1774, Kütschük-Kainardschi: Gestalten der orientalischen Frage. Stephanopoli - Felix Beaujour - Voltaire - Voulgaris - Volny - Tott - Hölderlin - Willamov - Bonaparte. 5.18.März 1797, Tarvis (Kärnten): Krieg der Berge. Erfahrung und Dichtung - Theorie und Mythos - Physik und Metaphysik - Technik und Humanität - Geschichtsphilosophie und Geschichte. 6.29.Mai 1453, Konstantinopel: Wiedergeburt der Wissenschaften und Künste. Metaphorik - Metaphysik - Demographie - Hygiene - Agrarrevolution. 7.19.September 1798, Gizeh: Ursprung aller Religionen. Analyse der Geschichte - Analyse der Politischen Ökonomie - Analyse der Metaphern und Mythen. 8.14.Juli 1790, Paris: Eine methodische Eroberung. Politik - Verwaltung - Kartographie - Ästhetik. 9.Epilog: Säkularisation und Selbstbehauptung. Buch.

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Albrechts Text erzahlt von der Entstehung des geschichtsphilosophischen Denkens und damit von der Entstehung des deutschen Idealismus. Mit zwei Thesen erobert die Untersuchung ideengeschichtliches Neuland: Die geschichtsphilosophischen Ideen von Voltaire und Rousseau bis Hegel und Holderlin sind Reflex der geopolitischen Tatsachen und Meinungen der zweiten Halfte des 18. Jahrhunderts. Nicht in groflachigen Globalisierungen, sondern in genauen Einzeluntersuchungen zeigt der Autor: Sie sind Reaktion auf Hunger, Krankheit, ubervolkerung und auf die groraumig angelegten, geopolitischen? Gegenmanahmen wie Agrarrevolution und Landerschacher, europaische Pest- und Pockenabwehr, Kolonial- und Massenkrieg. Zum anderen: Die Geschichte des deutschen Idealismus nach Kant ist fur Albrecht die Erwiderung auf und der bewute Kampf gegen die zeitgenossische Philosophie in Frankreich, er beschreibt sie als eine Gegenbewegung zum starker tatsachenorientierten Denken der sogenannten Ideologen: Volney, Destutt de Tracy, Dupuis u. A.Albrecht unterzieht die Mystifikationen der deutschen Geistphilosophie um 1800 einer historischen Revision. Im Ergebnis heit das fur ihn: Der deutsche Idealismus lat sich ableiten aus der politischen, wirtschaftlichen, biologischen, religiosen und technischen Geschichte der zweiten Halfte des 18. Jahrhunderts, aber er ist nicht die zwingende Konsequenz dieser Geschichte. Franzosische Zeitgenossen haben die Probleme klarer analysiert: nicht, geschichtsphilosophisch?, sondern historisch.

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XVI, 490 S. Fadengehefteter Originalpappband.

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