La Géographie Du Pouvoir Dans L'espace Visigothique
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Therese von Lisieux: Anlässlich der Ernennung der heiligen Therese von Lisieux (1873-1897) zur Kirchenlehrerin im Jahr 1997 stellte Papst Johannes Paul II. ihre Lehre vom `kleinen Weg` als wichtigen Gegenpol zu Rationalismus und Materialismus in der heutigen Zeit heraus. Trotz ihres jungen Alters seien die Einblicke von Therese in die Welt des Glaubens von aussergewöhnlicher Tiefe gewesen. Daher verdiene sie es, zu den `grossen Meistern` der Spiritualität gezählt zu werden. Etwas von dieser aussergewöhnlichen Tiefe spiegelt sich auch in den Erinnerungen von Celine Martin wider. Sie war die vier Jahre ältere leibliche Schwester von Therese und gleichzeitig ihre Mitschwester im Karmel. Die Frische der Aussagen, das Lebenspraktische und die einmalige Gelegenheit, Thereses kleinen Weg in Dutzenden von Anwendungsbeispielen anschauen zu können, geben dem Werk eine besondere Bedeutung. Jeder, der den kleinen Weg des Vertrauens und der Kindschaft betreten will, wird daraus eine Fülle von Anregungen schöpfen können. Céline Martins `Erinnerungen an meine Schwester` liegen hiermit in der bewährten Übersetzung von Wolfgang Augustyn und herausgegeben vom Theresienwerk e.V. Augsburg wieder neu vor. Taschenbuch.

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Anlässlich der Ernennung der heiligen Therese von Lisieux (1873–1897) zur Kirchenlehrerin im Jahr 1997 stellte Papst Johannes Paul II. ihre Lehre vom „kleinen Weg“ als wichtigen Gegenpol zu Rationalismus und Materialismus in der heutigen Zeit heraus. Trotz ihres jungen Alters seien die Einblicke von Therese in die Welt des Glaubens von aussergewöhnlicher Tiefe gewesen. Daher verdiene sie es, zu den „grossen Meistern“ der Spiritualität gezählt zu werden. Etwas von dieser aussergewöhnlichen Tiefe spiegelt sich auch in den Erinnerungen von Celine Martin wider. Sie war die vier Jahre ältere leibliche Schwester von Therese und gleichzeitig ihre Mitschwester im Karmel. Die Frische der Aussagen, das Lebenspraktische und die einmalige Gelegenheit, Thereses kleinen Weg in Dutzenden von Anwendungsbeispielen anschauen zu können, geben dem Werk eine besondere Bedeutung. Jeder, der den kleinen Weg des Vertrauens und der Kindschaft betreten will, wird daraus eine Fülle von Anregungen schöpfen können. Céline Martins „Erinnerungen an meine Schwester“ liegen hiermit in der bewährten Übersetzung von Wolfgang Augustyn und herausgegeben vom Theresienwerk e.V. Augsburg wieder neu vor.

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Le royaume de Tolède, l'un des grands royaumes chrétiens formés après la fin de l'Empire romain d'Occident, naît dans un cadre profondément romanisé, la Péninsule ibérique et la Narbonnaise. En s'implantant en Hispanie à la chute du royaume de Toulouse, l'élite visigothique devait affirmer SA domination politique sur un territoire nouveau. SA maîtrise de l'espace s'appuya largement sur les structures préexistantes, qu'elle revitalisa, sur la création d'agents territoriaux spécifiques et sur le recours à la collaboration des puissants laïcs et des évêques. La désagrégation politique souvent décrite pour cette période paraît largement infondée, à l'exception du nord-est du royaume, plusieurs fois soulevé par des troubles séparatistes. De fait, les séditions provenaient le plus souvent du centre lui-même, de l'entourage royal. C'est aussi autour du centre que toute la construction politique visigothique était organisée, à la fois matériellement (on observe un important mouvement de centralisation au milieu du viie siècle) et symboliquement, avec la montée progressive de Tolède, véritable « petite Rome ». À l'abri de frontières conçues comme hermétiques, le royaume s'identifiait à un sanctuaire, seul lieu où, sous la responsabilité de leur roi, tous les sujets hispanogothiques pouvaient parvenir au salut dans ce monde et dans l'autre. Ainsi, sans sacrifier son efficacité au niveau administratif, la construction politique visigothique s'est aussi présentée comme un instrument de rédemption ici-bas, plusieurs décennies avant l'Empire carolingien., En-tête / Compatibilité=Liseuse;En-tête / Compatibilité=Android;En-tête / Compatibilité=iOS;En-tête / Compatibilité=Windows;En-tête / Compatibilité=Desktop;Livres / Langue=Français;Livres / Format=Epub2;EAN_Fiches_Privées=9782757422441;linkToKoboProduct=h.

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Le royaume de Tolède, l’un des grands royaumes chrétiens formés après la fin de l’Empire romain d’Occident, naît dans un cadre profondément romanisé, la Péninsule ibérique et la Narbonnaise. En s’implantant en Hispanie à la chute du royaume de Toulouse, l’élite visigothique devait affirmer SA domination politique sur un territoire nouveau. SA maîtrise de l’espace s’appuya largement sur les structures préexistantes, qu’elle revitalisa, sur la création d’agents territoriaux spécifiques et sur le recours à la collaboration des puissants laïcs et des évêques. La désagrégation politique souvent décrite pour cette période paraît largement infondée, à l’exception du nord-est du royaume, plusieurs fois soulevé par des troubles séparatistes. De fait, les séditions provenaient le plus souvent du centre lui-même, de l’entourage royal. C’est aussi autour du centre que toute la construction politique visigothique était organisée, à la fois matériellement (on observe un important mouvement de centralisation au milieu du viie siècle) et symboliquement, avec la montée progressive de Tolède, véritable « petite Rome ». À l’abri de frontières conçues comme hermétiques, le royaume s’identifiait à un sanctuaire, seul lieu où, sous la responsabilité de leur roi, tous les sujets hispanogothiques pouvaient parvenir au salut dans ce monde et dans l’autre. Ainsi, sans sacrifier son efficacité au niveau administratif, la construction politique visigothique s’est aussi présentée comme un instrument de rédemption ici-bas, plusieurs décennies avant l’Empire carolingien. Le royaume de Tolède, l’un des grands royaumes chrétiens formés après la fin de l’Empire romain d’Occident, naît dans un cadre profondément romanisé, la Péninsule ibérique et la Narbonnaise. En s’implantant en Hispanie à la chute du royaume de Toulouse, l’élite visigothique devait affirmer sa domination politique sur un territoire nouveau. Sa maîtrise de l’espace s’appuya largement sur les structures préexistantes, qu’elle revitalisa, sur la création d’agents territoriaux spécifiques et sur le recours à la collaboration des puissants laïcs et des évêques. La désagrégation politique souvent décrite pour cette période paraît largement infondée, à l’exception du nord-est du royaume, plusieurs fois soulevé par des troubles séparatistes. De fait, les séditions provenaient le plus souvent du centre lui-même, de l’entourage royal. C’est aussi autour du centre que toute la construction politique visigothique était organisée, à la fois matériellement (on observe un important mouvement de centralisation au milieu du viie siècle) et symboliquement, avec la montée progressive de Tolède, véritable « petite Rome ». À l’abri de frontières conçues comme hermétiques, le royaume s’identifiait à un sanctuaire, seul lieu où, sous la responsabilité de leur roi, tous les sujets hispanogothiques pouvaient parvenir au salut dans ce monde et dans l’autre. Ainsi, sans sacrifier son efficacité au niveau administratif, la construction politique visigothique s’est aussi présentée comme un instrument de rédemption ici-bas, plusieurs décennies avant l’Empire carolingien. Inhoud:Taal: Franstalig;Bindwijze: E-book;Verschijningsdatum: maart 2020;Ebook formaat: Epub zonder kopieerbeveiliging (DRM); Betrokkenen:Auteur(s): Céline Martin;Uitgever: Presses Universitaires Du Septentrion; Lees mogelijkheden:Lees dit ebook op: Android (smartphone en tablet) | Kobo e-reader | Desktop (Mac en Windows) | iOS (smartphone en tablet) | Windows (smartphone en tablet);Ebook formaat: Epub zonder kopieerbeveiliging (DRM); EAN: Overige kenmerken:Studieboek: Nee; Franstalig | E-book | 9782757422441.

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