Infanticide, Secular Justice, and Religious Debate in Early Modern Europe, The History of an Infanticide
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1498. Processato 3 volte, torturato, condannato, il 23 maggio Girolamo Savonarola è impiccato e bruciato in piazza della Signoria, e le sue ceneri sparse in Arno. Eppure, sono passati pochi mesi dal secondo 'falò delle vanità', trionfo materiale e simbolico della riforma religiosa e civile del frate. Cos'è accaduto? Il domenicano arriva a Firenze nel 1489. Ha fama di implacabile rigore morale e tiene prediche affollatissime e visionarie: il castigo divino si abbatterà sulla città per la corruzione del clero e dei costumi, per la lussuria, l'idolatria, le credenze astrologiche, la sodomia, il lassismo, la simonia. La cerchia dei fedeli aumenta a dismisura e il carisma cresce: due anni dopo la morte di Lorenzo il Magnifico, Savonarola è la guida religiosa e politica della Repubblica nata dalla sollevazione popolare contro i Medici. Firenze è per lui la nuova Gerusalemme, la costituzione repubblicana un momento del disegno divino di rinnovamento morale. Il suo rigore radicale si traduce in leggi; i 'falò delle vanità', tristemente famosi, bruciano carte e dadi da gioco, libri, abiti, specchi, cosmetici, gioielli, strumenti musicali. Sandro Botticelli vi brucia perfino alcuni suoi quadri. Ci vuole l'accusa di eresia e la scomunica di Alessandro VI a fermare il frate e ci vuole la minaccia di interdetto per fermare la città. È l'inizio della fine di Savonarola: la caduta sarà rapida e sensazionale quanto l'ascesa.

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1498. Processato 3 volte, torturato, condannato, il 23 maggio Girolamo Savonarola è impiccato e bruciato in piazza della Signoria, e le sue ceneri sparse in Arno. Eppure, sono passati pochi mesi dal secondo ‘falò delle vanità’, trionfo materiale e simbolico della riforma religiosa e civile del frate. Cos’è accaduto? Il domenicano arriva a Firenze nel 1489. Ha fama di implacabile rigore morale e tiene prediche affollatissime e visionarie: il castigo divino si abbatterà sulla città per la corruzione del clero e dei costumi, per la lussuria, l’idolatria, le credenze astrologiche, la sodomia, il lassismo, la simonia. La cerchia dei fedeli aumenta a dismisura e il carisma cresce: due anni dopo la morte di Lorenzo il Magnifico, Savonarola è la guida religiosa e politica della Repubblica nata dalla sollevazione popolare contro i Medici. Firenze è per lui la nuova Gerusalemme, la costituzione repubblicana un momento del disegno divino di rinnovamento morale. Il suo rigore radicale si traduce in leggi; i ‘falò delle vanità’, tristemente famosi, bruciano carte e dadi da gioco, libri, abiti, specchi, cosmetici, gioielli, strumenti musicali. Sandro Botticelli vi brucia perfino alcuni suoi quadri. Ci vuole l'accusa di eresia e la scomunica di Alessandro VI a fermare il frate e ci vuole la minaccia di interdetto per fermare la città. È l’inizio della fine di Savonarola: la caduta sarà rapida e sensazionale quanto l’ascesa. Kindle Edition, Format: Kindle eBook, Label: Editori Laterza, Editori Laterza, Produktgruppe: eBooks, Publiziert: 2013-03-01, Freigegeben: 2013-03-01, Studio: Editori Laterza, Verkaufsrang: 795201.

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1498. Processato 3 volte, torturato, condannato, il 23 maggio Girolamo Savonarola è impiccato e bruciato in piazza della Signoria, e le sue ceneri sparse in Arno. Eppure, sono passati pochi mesi dal secondo ‘falò delle vanità’, trionfo materiale e simbolico della riforma religiosa e civile del frate. Cos’è accaduto? Il domenicano arriva a Firenze nel 1489. Ha fama di implacabile rigore morale e tiene prediche affollatissime e visionarie: il castigo divino si abbatterà sulla città per la corruzio... 1498. Processato 3 volte, torturato, condannato, il 23 maggio Girolamo Savonarola è impiccato e bruciato in piazza della Signoria, e le sue ceneri sparse in Arno. Eppure, sono passati pochi mesi dal secondo ‘falò delle vanità’, trionfo materiale e simbolico della riforma religiosa e civile del frate. Cos’è accaduto? Il domenicano arriva a Firenze nel 1489. Ha fama di implacabile rigore morale e tiene prediche affollatissime e visionarie: il castigo divino si abbatterà sulla città per la corruzione del clero e dei costumi, per la lussuria, l’idolatria, le credenze astrologiche, la sodomia, il lassismo, la simonia. La cerchia dei fedeli aumenta a dismisura e il carisma cresce: due anni dopo la morte di Lorenzo il Magnifico, Savonarola è la guida religiosa e politica della Repubblica nata dalla sollevazione popolare contro i Medici. Firenze è per lui la nuova Gerusalemme, la costituzione repubblicana un momento del disegno divino di rinnovamento morale. Il suo rigore radicale si traduce in leggi; i ‘falò delle vanità’, tristemente famosi, bruciano carte e dadi da gioco, libri, abiti, specchi, cosmetici, gioielli, strumenti musicali. Sandro Botticelli vi brucia perfino alcuni suoi quadri. Ci vuole l'accusa di eresia e la scomunica di Alessandro VI a fermare il frate e ci vuole la minaccia di interdetto per fermare la città. È l’inizio della fine di Savonarola: la caduta sarà rapida e sensazionale quanto l’ascesa.Taal: it;Formaat: ePub met kopieerbeveiliging (DRM) van Adobe;Kopieerrechten: Het kopiëren van (delen van) de pagina's is niet toegestaan ;Geschikt voor: Alle e-readers geschikt voor ebooks in ePub formaat. Tablet of smartphone voorzien van een app zoals de bol.com Kobo app.;Verschijningsdatum: maart 2013;ISBN10: 8858108256;ISBN13: 9788858108253; Italiaanstalig | Ebook | 2013.

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On 5 December 1709, in Bologna, Lucia Cremonini is accused of a terrible crime: the murder of her newborn son. This tragic episode, exhumed from the depths of time, is placed at the centre of an enthralling study by one of the leading scholars of modern history and the history of religious beliefs. During the course of a dramatic trial the crime is debated by representatives of religious, philosophical, moral, and scientific culture, all characteristic of the formative period of the modern world... On 5 December 1709, in Bologna, Lucia Cremonini is accused of a terrible crime: the murder of her newborn son. This tragic episode, exhumed from the depths of time, is placed at the centre of an enthralling study by one of the leading scholars of modern history and the history of religious beliefs. During the course of a dramatic trial the crime is debated by representatives of religious, philosophical, moral, and scientific culture, all characteristic of the formative period of the modern world and all seeking a convincing answer to fundamental questions. When does life begin? When can a human being first be described as such, so that his or her killing is a crime punishable by the maximum penalty? What is the true role of baptism in the formation of the human person? These are all highly topical questions in an age like our own, where belief is subject to the powerful assaults of scientific research and new questions are being raised about the essence and the limits of human existence.Taal: Engels;Afmetingen: 23x231x155 mm;Gewicht: 544,00 gram;Verschijningsdatum: mei 2016;Druk: 1;ISBN10: 2503531741;ISBN13: 9782503531748; Engelstalig | Hardcover | 2016.

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Please note that the content of this book primarily consists of articles available from Wikipedia or other free sources online. Odoardo Fialetti (1573 - 1638?) was an Italian painter and printmaker who began his training during the late Renaissance, and showed distinct mannerist sensibilities in his mid-career, adopting a much looser and more dynamic style in his later life. Born in Bologna, he initially apprenticed with Giovanni Battista Cremonini, and after traveling to Rome, he moved to Venice to work in the elderly Tintoretto''s studio. From 1604 to 1612, he is listed as member of the Venetian Fraglia dei Pittori. In Venice, he painted a St Agnes for the church of San Nicolò da Tolentino and scenes from the Life of St Dominic for the sacristy of the Santi Giovanni e Paolo.

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1498-Savonarola-dal-fal-delle-vanit-al-rogo~~Adriano-Prosperi, 1498. Savonarola dal falò delle vanità al rogo, NOOK Book (eBook).

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