1 2001 La philosophie ses Méthodos - 5 Angebote vergleichen
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1 2001 La philosophie ses Méthodos (2001)
FR NW EB DLISBN: 9782821804432 bzw. 2821804431, in Französisch, Savoirs textes langage - UMR 8163, Savoirs textes langage - UMR, Savoirs textes langage - UMR, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Les articles présentés ici, issus d'un colloque organisé par l'UMR "Savoirs et textes" les 16 et 17 juin 1998, reviennent sur le problème de la textualité philosophique. L'étude du cas des mathématiques, prises entre le recours au texte et la prétention à une pure idéalité, permet de réévaluer la validité d'une réduction du texte philosophique à SA forme logique. La linguistique peut mettre en évidence les effets sémantiques qui caractérisent l'ontologie. Au cours de l'histoire, les philosophes eux-mêmes n'ont pas toujours répugné à réfléchir sur la forme de leur discours: dans la Grèce archaïque, le choix de la prose fut lourd de sens. Au début du XIXe siècle, le romantisme allemand a fait de la question de la forme un élément central de SA philosophie.
Les articles présentés ici, issus d'un colloque organisé par l'UMR "Savoirs et textes" les 16 et 17 juin 1998, reviennent sur le problème de la textualité philosophique. L'étude du cas des mathématiques, prises entre le recours au texte et la prétention à une pure idéalité, permet de réévaluer la validité d'une réduction du texte philosophique à SA forme logique. La linguistique peut mettre en évidence les effets sémantiques qui caractérisent l'ontologie. Au cours de l'histoire, les philosophes eux-mêmes n'ont pas toujours répugné à réfléchir sur la forme de leur discours: dans la Grèce archaïque, le choix de la prose fut lourd de sens. Au début du XIXe siècle, le romantisme allemand a fait de la question de la forme un élément central de SA philosophie.
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3 2003 Figures de l'irrationnel Méthodos (2003)
FR NW EB DLISBN: 9782821804470 bzw. 2821804474, in Französisch, Savoirs textes langage - UMR 8163, Savoirs textes langage - UMR, Savoirs textes langage - UMR, neu, E-Book, elektronischer Download.
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L'irrationnel se définit moins qu'il ne se décline, en fonction de SA relation avec son autre, guère plus absolu: la raison. Quelques-uns de ses cas, quelques-unes de ses figures, qui amènent à remettre en cause des frontières trop franches, sont proposés ici. Comment comprendre l'ancrage persistant des physiciens Parménide et Empédocle dans les religions à mystères OU le chamanisme? L'expérience délirante que fait du divin le héros des Bacchantes d'Euripide ne traduit-elle pas les limites d'une raison humaine qui ne peut jamais avoir le dernier mot? À un autre niveau, l'alchimie classique, quand elle se dit hermétique, ne peut pas être confondue avec ce qu'en fait l'ésotérisme du XIXe siècle. Il y a enfin ces figures incarnées de l'irrationnel. Non seulement le fou, mais aussi la femme, l'enfant, le primitif. Le concept de dégénérescence alliera, dans la psychiatrie et la criminologie du XIXe, toutes ces prétendues formes de l'anormalité, préparant ainsi peu à peu son renversement à venir, le dépassement de la raison ordinaire dans la figure de l'artiste. C'est précisément à ce destin que le surréalisme voue le primitif, jusqu'à la contradiction qu'il y a à reconstruire une authenticité et une spontanéité perdues. Il faut ajouter le mystique à cette liste, qui, au sein de trois approches différentes (Lévy-Bruhl, Bergson, Bataille), apparaît comme le terrain d'une expérience où la raison joue avec son autre.
L'irrationnel se définit moins qu'il ne se décline, en fonction de SA relation avec son autre, guère plus absolu: la raison. Quelques-uns de ses cas, quelques-unes de ses figures, qui amènent à remettre en cause des frontières trop franches, sont proposés ici. Comment comprendre l'ancrage persistant des physiciens Parménide et Empédocle dans les religions à mystères OU le chamanisme? L'expérience délirante que fait du divin le héros des Bacchantes d'Euripide ne traduit-elle pas les limites d'une raison humaine qui ne peut jamais avoir le dernier mot? À un autre niveau, l'alchimie classique, quand elle se dit hermétique, ne peut pas être confondue avec ce qu'en fait l'ésotérisme du XIXe siècle. Il y a enfin ces figures incarnées de l'irrationnel. Non seulement le fou, mais aussi la femme, l'enfant, le primitif. Le concept de dégénérescence alliera, dans la psychiatrie et la criminologie du XIXe, toutes ces prétendues formes de l'anormalité, préparant ainsi peu à peu son renversement à venir, le dépassement de la raison ordinaire dans la figure de l'artiste. C'est précisément à ce destin que le surréalisme voue le primitif, jusqu'à la contradiction qu'il y a à reconstruire une authenticité et une spontanéité perdues. Il faut ajouter le mystique à cette liste, qui, au sein de trois approches différentes (Lévy-Bruhl, Bergson, Bataille), apparaît comme le terrain d'une expérience où la raison joue avec son autre.
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4 2004 Penser le corps Méthodos (2004)
FR NW EB DLISBN: 9782821804494 bzw. 2821804490, in Französisch, Savoirs textes langage - UMR 8163, Savoirs textes langage - UMR, Savoirs textes langage - UMR, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Les articles présentés ici s'interrogent sur quelques-uns des enjeux classiques et contemporains liés à la question du corps. Qu'est-ce qu'un corps? Que peut un corps? Pouvons-nous notamment penser la culture, le droit, le pouvoir, la pensée même, à partir du corps? Quelles représentations nous en donnent les philosophes, les juristes, OU encore les artistes? Pour essayer au moins de délimiter de tels questionnements, le corps est ici abordé dans ses multiples dimensions: matérielle (sans que cette matérialité soit pourtant réductible à un agencement neuro-computationnel, ni exclusive d'une capacité à penser), anthropologique et culturelle (ce qui permet de revenir de manière critique à la racine du droit de la personne mais aussi à la source créatrice de nos formes symboliques), politique (à travers la question très actuelle d'un pouvoir s'exerçant sur les corps), esthétique enfin (ce qui conduit à s'interroger sur les fondements théoriques du Body Art, à partir d'un dispositif contemporain de Mona Hatoum). Ces différentes approches ne prétendent donc pas épuiser la question du corps mais permettent sans doute de mieux discerner les raisons du regain théorique qu'elle suscite.
Les articles présentés ici s'interrogent sur quelques-uns des enjeux classiques et contemporains liés à la question du corps. Qu'est-ce qu'un corps? Que peut un corps? Pouvons-nous notamment penser la culture, le droit, le pouvoir, la pensée même, à partir du corps? Quelles représentations nous en donnent les philosophes, les juristes, OU encore les artistes? Pour essayer au moins de délimiter de tels questionnements, le corps est ici abordé dans ses multiples dimensions: matérielle (sans que cette matérialité soit pourtant réductible à un agencement neuro-computationnel, ni exclusive d'une capacité à penser), anthropologique et culturelle (ce qui permet de revenir de manière critique à la racine du droit de la personne mais aussi à la source créatrice de nos formes symboliques), politique (à travers la question très actuelle d'un pouvoir s'exerçant sur les corps), esthétique enfin (ce qui conduit à s'interroger sur les fondements théoriques du Body Art, à partir d'un dispositif contemporain de Mona Hatoum). Ces différentes approches ne prétendent donc pas épuiser la question du corps mais permettent sans doute de mieux discerner les raisons du regain théorique qu'elle suscite.
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2 2002 L'esprit. Mind/Geist Méthodos (2002)
FR NW EB DLISBN: 9782821804456 bzw. 2821804458, in Französisch, Savoirs textes langage - UMR 8163, Savoirs textes langage - UMR, Savoirs textes langage - UMR, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Mind/Geist " exprime la dualité des figures de l'esprit, ensemble de phénomènes naturels objectivables OU instance immatérielle de la pensée. La dichotomie est-elle, et a-t-elle, toujours été considérée comme radicale? La tension entre dimensions physique et intentionnelle de la psychologie est déjà présente dans l'Intellect (Nous) d'Anaxagore, le premier philosophe de l'Esprit; chez lui l'action cosmogonique de l'Intellect est à comprendre comme une métaphore du processus cognitif. Entre le Geist hégélien et le Mind des empiristes anglais, l'" Esprit " d'Auguste Comte résout la dualité en prenant une double dimension: naturelle et historique. La philosophie transcendantale de Husserl rejoint la psychologie descriptive de Dilthey dans SA recherche d'un fondement des sciences de l'esprit. Peut-on mieux définir aujourd'hui le domaine de la philosophie de l'esprit? Pour répondre à la question, il est nécessaire de déterminer le statut de la philosophy of Mind et les enjeux, historiques et philosophiques, de SA constitution. Il faut aussi revenir sur la polarité Mind/Geist, plus complexe en fait qu'il n'apparaît, si l'on analyse le rapport constitutif qu'entretiennnent l'un et l'autre avec les mathématiques.
Mind/Geist " exprime la dualité des figures de l'esprit, ensemble de phénomènes naturels objectivables OU instance immatérielle de la pensée. La dichotomie est-elle, et a-t-elle, toujours été considérée comme radicale? La tension entre dimensions physique et intentionnelle de la psychologie est déjà présente dans l'Intellect (Nous) d'Anaxagore, le premier philosophe de l'Esprit; chez lui l'action cosmogonique de l'Intellect est à comprendre comme une métaphore du processus cognitif. Entre le Geist hégélien et le Mind des empiristes anglais, l'" Esprit " d'Auguste Comte résout la dualité en prenant une double dimension: naturelle et historique. La philosophie transcendantale de Husserl rejoint la psychologie descriptive de Dilthey dans SA recherche d'un fondement des sciences de l'esprit. Peut-on mieux définir aujourd'hui le domaine de la philosophie de l'esprit? Pour répondre à la question, il est nécessaire de déterminer le statut de la philosophy of Mind et les enjeux, historiques et philosophiques, de SA constitution. Il faut aussi revenir sur la polarité Mind/Geist, plus complexe en fait qu'il n'apparaît, si l'on analyse le rapport constitutif qu'entretiennnent l'un et l'autre avec les mathématiques.
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5 2005 La subjectivité Méthodos (2005)
FR NW EB DLISBN: 9782821804517 bzw. 2821804512, in Französisch, Savoirs textes langage - UMR 8163, Savoirs textes langage - UMR, Savoirs textes langage - UMR, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Sommaire: Séminaires et colloques / Eric Dubreucq, L'intériorité désertée et le fond du caur / Panagiotis Thanassas, Mythologie de la raison / Publications 2004 / Thèses de doctorat soutenues / Nathalie Zaccaï-Reyners, Fiction et typification. / Ouvrages reçus / Luc Peterschmitt, Bacon et la chimie. / Alain Lernould, Plutarque, Sur l' E de Delphes 390 B 6-8 et l'explication de la vision en Timée 45 b-d* / Philippe Sabot, L'anthropologie comme philosophie / Guy Deniau, La question du sujet dans l'herméneutique gadamérienne.
Sommaire: Séminaires et colloques / Eric Dubreucq, L'intériorité désertée et le fond du caur / Panagiotis Thanassas, Mythologie de la raison / Publications 2004 / Thèses de doctorat soutenues / Nathalie Zaccaï-Reyners, Fiction et typification. / Ouvrages reçus / Luc Peterschmitt, Bacon et la chimie. / Alain Lernould, Plutarque, Sur l' E de Delphes 390 B 6-8 et l'explication de la vision en Timée 45 b-d* / Philippe Sabot, L'anthropologie comme philosophie / Guy Deniau, La question du sujet dans l'herméneutique gadamérienne.
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