Rassismus und kulturelle Differenz - 9 Angebote vergleichen

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Schnitt und Einband unregelmässig nachgedunkelt, vorallem am Buchrücken und an den Rändern Ansonsten gut, Textsauber, wirkt ungelesen Verlagstext: Seit im 16. Jh. das Ghetto von Venedig eingerichtet wurde und im französischen Adel sich der Germanenmythos herausbildete, ist der moderne Rassismus als Ideologie der Ungleichheit fester Bestandteil der politischen Diskurse und Ausgrenzungsformen geworden. Karin Priester verfolgt, wie er in der Literatur der Zwischenkriegszeit bei dem völkischen Autor Hans Grimm eine existentialistische Wende nimmt, bei Louis-Ferdinand Céline eine anarchoid-antisemitische. Sie geht der Fabrikation des Erhabenen und Religiösen als reiner Kultreligion im Faschismus nach, untersucht am Beispiel rechtsextremistischer Gewalttaten bei ostdeutschen Jugendlichen in der Wendezeit den Erklärungswert der "Individualisierungsthese" und zeigt am Beispiel der Judenemanzipation in Deutschland die ideologische Arbeit am Konstrukt "des" Juden. Ist der biologisch argumentierende Rassismus ein Relikt der Vergangenheit und wird er inzwischen durch einen "kulturalistischen" abgelöst? Stehen wir am Anfang eines neuen rassistischen Paradigmas, das statt von biologischen von unhintergehbaren "kulturellen" Differenzen ausgeht und welche ambivalente Rolle spielt dabei die lebensphilosophische Dezentrierungsthese bei Philosophen der Postmoderne und des Dekonstruktivismus? Prof. Dr. Karin Priester ist Hochschullehrerin mit dem Schwerpunkt Politische Soziologie am Institut für Soziologie der Universität Münster. Zahlreiche wissenschaftliche und publizistische Aufsätze zur politischen Soziologie und Literatursoziologie, Buchveröffentlichungen zum italienischen Faschismus, zum Eurokommunismus der sechziger und siebziger Jahre sowie zur politischen Theorie des italienischen Marxisten Antonio Gramsci. Text von sowiport: "Der Begriff Rassismus scheint heute zu einem Passepartout geworden zu sein, unter dem scheinbar jede Benachteiligung des 'anderen' subsumiert werden kann, Anti-Rassismus gleichzeitig aber zu einer moralischen Kategorie, die in der Ausweitung des Begriffs ihren Gegner dann sowohl in Vorurteilen und schlechten Denkgewohnheiten, in Kapitalismus, Nationalismus und schliesslich der gesamten Moderne sucht." Die Autorin unterscheidet zunächst Formen des Rassismus (Staatsrassismus, feudaler Klassenrassismus, Antisemitismus und Sklaverei/Kolonialismus) und interpretiert mit diesen Formen sodann den nationalsozialistischen Rassismus. Hieran anschliessend werden drei Diskursformen der sozialen Positionszuweisung näher unterschieden und auf die Faschismusdiskussion bezogen: der egalitäre Diskurs, der meritokratische Diskurs und der nativistische Diskurs. Auch wenn der "moderne" Rassismus nicht nur biologisch argumentiert, so die Autorin zusammenfassend, beinhaltet er dennoch eine implizite biologistische Argumentation: denn wären die anderen nur anders, nicht aber minderwertig, so könnte kulturelle Mischung nicht als Überfremdung durch Schlechteres, Ablehnenswertes und als Bedrohung des Eigenen erscheinen. (ICD, Taschenbuch, leichte Gebrauchsspuren, 210x140 mm, 264g.

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